{"id":839,"date":"2018-12-26T08:37:07","date_gmt":"2018-12-26T08:37:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.alandalusylahistoria.com\/?p=839"},"modified":"2021-06-16T11:27:40","modified_gmt":"2021-06-16T09:27:40","slug":"el-caso-de-la-herencia-de-ibn-antunyan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.alandalusylahistoria.com\/?p=839","title":{"rendered":"El caso de la herencia de Ibn Antuny\u0101n"},"content":{"rendered":"\n

El visir H\u0101\u0161im b. \u02bdAbd al-\u02bdAz\u012bz recogi\u00f3 testimonios seg\u00fan los cuales Q\u016bmis b. Antuny\u0101n no hab\u00eda muerto como musulm\u00e1n, sino como cristiano, y presion\u00f3 para que se iniciara una investigaci\u00f3n. Estaba en juego una gran herencia<\/h3>\n\n\n\n
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Maribel Fierro<\/a>
ILC-CSIC (Madrid)<\/h4>\n\n\n\n
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Detalle de una miniatura de Las Makamat<\/em> de al-Hariri, BNF ms. Arabe 5847, f. 22r.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La narrativa<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00abMu\u1e25ammad [b. \u1e24\u0101ri\u1e6f al-Ju\u0161an\u012b] dijo: Me mencionaron que H\u0101\u0161im b. \u02bdAbd al-\u02bdAz\u012bz trat\u00f3 de hacer caer en una trampa [al juez] Sulaym\u0101n b. Aswad e intent\u00f3 embaucarlo en el asunto de la herencia dejada por Q\u016bmis b. Antuny\u0101n, aunque ello no le sali\u00f3 como habr\u00eda querido.<\/p>\n\n\n\n

\u00bbLo que sucedi\u00f3 fue que el rango de H\u0101\u0161im b. \u02bdAbd al-\u02bdAz\u012bz con el emir – \u00a1Dios tenga misericordia de \u00e9l! – era elevado, pues era \u00e9l quien llevaba las cargas del califato, administrando los asuntos m\u00e1s serios y estando al frente de la gesti\u00f3n del estado, sin que ninguna transacci\u00f3n tuviese lugar sin \u00e9l y sin que el emir decidiese algo excepto mediante su intervenci\u00f3n. H\u0101\u0161im no encontraba oposici\u00f3n alguna ni se imaginaba que alguien se pudiese oponer a \u00e9l. Entonces Q\u016bmis b. Antuny\u0101n empez\u00f3 a elevarse, los m\u00e9ritos de su adab<\/em> [conocimiento propio de la gente cultivada] se hicieron manifiestos, se le nombr\u00f3 para la canciller\u00eda, tom\u00f3 a su cargo pesadas tareas y se hizo indispensable, alcanzando fama, siendo muy competitivo y haciendo muchos esfuerzos para elevarse a\u00fan m\u00e1s (1)<\/strong>. [A H\u0101\u0161im] no le agradaba depender de nadie ni someterse a ning\u00fan semejante y empez\u00f3 a preocuparse de que la posici\u00f3n de Q\u016bmis pudiese oscurecer la suya, por lo que se puso a maquinar c\u00f3mo da\u00f1ar a Q\u016bmis y hacerle caer.<\/p>\n\n\n\n

\u00bbCuando Q\u016bmis se dio cuenta de esto, se llen\u00f3 de precauciones y se volvi\u00f3 prudente. Su cautela y prudencia llegaron al punto de que [ocurri\u00f3 lo siguiente]. Mu\u1e25ammad b. Y\u016bsuf b. Ma\u1e6dr\u016b\u1e25 \u2013 quien era su amigo y ten\u00eda una estrecha relaci\u00f3n con \u00e9l\u2013 llam\u00f3 una noche a su puerta. Q\u016bmis fue a ver qui\u00e9n llamaba y habl\u00f3 con \u00e9l desde detr\u00e1s de la puerta. Mu\u1e25ammad b. Y\u016bsuf b. Ma\u1e6dr\u016b\u1e25 le dijo: \u2018Abre la puerta\u2019. \u00c9l dijo: \u00abPor Dios, no la abrir\u00e9 a menos de que me digas qu\u00e9 te ha tra\u00eddo hasta aqu\u00ed\u00bb. Mu\u1e25ammad b. Y\u016bsuf b. Ma\u1e6dr\u016b\u1e25 contest\u00f3: \u00abAsuntos de los que no es apropiado hablar desde detr\u00e1s de una puerta\u00bb. Q\u016bmis le dijo: \u00abEntonces trataremos de ellos ma\u00f1ana por la ma\u00f1ana\u00bb. Mu\u1e25ammad b. Y\u016bsuf b. Ma\u1e6dr\u016b\u1e25 se march\u00f3 molesto de que le hubiese dejado all\u00ed [sin permitirle entrar]. Mu\u1e25ammad b. Y\u016bsuf no durmi\u00f3 en lo que quedaba de noche. Despu\u00e9s de haber rezado la oraci\u00f3n de la ma\u00f1ana fue a ver a Q\u016bmis temprano. Q\u016bmis le recibi\u00f3 con muy buen trato, mostr\u00e1ndole el debido respeto y honr\u00e1ndole. Mu\u1e25ammad b. Y\u016bsuf b. Ma\u1e6dr\u016b\u1e25 le dijo: \u00abAhora me muestras respeto, pero cuando ayer por la noche vine a verte no me consideraste lo suficientemente respetable como para abrirme la puerta\u00bb. Q\u016bmis replic\u00f3: \u00abPerd\u00f3name, soy un hombre al que le est\u00e1n queriendo perjudicar y t\u00fa sabes quien est\u00e1 detr\u00e1s de ello, por lo que no te extra\u00f1ar\u00e1 que me haya vuelto tan precavido como t\u00fa mismo has podido constatar. He considerado que era apropiado mostrarme precavido incluso contigo, de manera que esta conducta m\u00eda justifique que act\u00fae de la misma manera con otros. No me censures por ello\u00bb. A continuaci\u00f3n Mu\u1e25ammad b. Y\u016bsuf b. Ma\u1e6dr\u016b\u1e25 trat\u00f3 con \u00e9l el asunto que se tra\u00eda entre manos.<\/p>\n\n\n\n

\u00bbCuando Q\u016bmis b. Antuny\u0101n muri\u00f3, H\u0101\u0161im puso una demanda contra sus herederos y su herencia, consiguiendo testimonios por doquier y haciendo que un mu\u1e25tasib<\/em> llevase el caso ante el juez Sulaym\u0101n b. Aswad, diciendo que Q\u016bmis b. Antuny\u0101n hab\u00eda muerto como cristiano y que su fortuna por tanto pertenec\u00eda al Tesoro P\u00fablico (bayt al-m\u0101l<\/em>). H\u0101\u0161im tambi\u00e9n elev\u00f3 el caso al emir, dici\u00e9ndole: \u00abT\u00fa tienes m\u00e1s derecho a su fortuna que sus herederos. Ordena al juez que lo investigue\u00bb. El emir Mu\u1e25ammad orden\u00f3 a Sulaym\u0101n b. Aswad que investigase el asunto. El juez recibi\u00f3 numerosos y serios testimonios de personas importantes (wu\u0177\u016bh al-n\u0101s<\/em>) y de testigos notables (a\u02bdl\u0101m al-\u02bdud\u016bl<\/em>) que aseguraban que Q\u016bmis hab\u00eda muerto siendo cristiano. Pocos de entre los notables y los juristas (bay\u0101\u1e0d al-n\u0101s wa-fuqah\u0101\u02bci-him<\/em>) se abstuvieron de testificar en este caso. Mu\u1e25ammad b. Y\u016bsuf b. Ma\u1e6dr\u016b\u1e25 fue uno de ellos. Cuando se sentaba en la mezquita aljama, no dejaba de decir a esos principales (ru\u02bc\u016bs al-n\u0101s<\/em>) [que hab\u00edan declarado en contra de Q\u016bmis]: \u00ab\u00a1Que de un hombre como Q\u016bmis que siempre estaba rezando y haciendo devociones, la paloma de esta mezquita, dig\u00e1is ahora que muri\u00f3 siendo cristiano!\u00bb. Y lo repet\u00eda varias veces. El pueblo (al-n\u0101s<\/em>) estaba at\u00f3nito ante los testimonios que se hab\u00edan hecho contra Q\u016bmis. Todo esto lleg\u00f3 a conocimiento del emir, quien encarg\u00f3 a sus visires que llamaran al juez Sulaym\u0101n b. Aswad y le preguntasen cu\u00e1l era en su opini\u00f3n lo que se hab\u00eda podido establecer contra Q\u016bmis b. Antuny\u0101n. Sulaym\u0101n b. Aswad compareci\u00f3 y los visires le dijeron: \u00abEl emir \u2014\u00a1que Dios le de larga vida!\u2014 ha ordenado que te hici\u00e9semos comparecer para que podamos saber por t\u00ed qu\u00e9 se ha establecido en tu tribunal en relaci\u00f3n al caso de Q\u016bmis\u00bb. Sulaym\u0101n sac\u00f3 un rollo (\u1e6d\u016bm\u0101r<\/em>) de su manga y dijo: \u00abAqu\u00ed est\u00e1 lo que se ha testimoniado en mi tribunal sobre su caso. Hay que hac\u00e9rselo llegar al emir de manera que pueda examinarlo y en funci\u00f3n de las conclusiones que saque que act\u00fae en consecuencia\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00bbH\u0101\u0161im quiso pararle y le dijo: \u00abOh, juez, el rollo es largo y los testimonios muchos, sin que el emir conozca a todos los que han declarado. Lim\u00edtate a aquellos testigos que has considerado aceptables, dinos qui\u00e9nes son y escoge sus testimonios\u00bb. Sulaym\u0101n se dio cuenta de lo que pretend\u00eda H\u0101\u0161im y le dijo: \u00abNo har\u00e9 tal cosa, es indispensable que el emir lea todos los testimonios por s\u00ed mismo\u00bb. El juez envi\u00f3 el rollo con la totalidad de lo que hab\u00eda sido registrado. Muy poco despu\u00e9s, un paje sali\u00f3 del lugar donde estaba el emir y dijo al juez: \u00abEl emir te pide que extractes los testimonios dado su volumen y me informes de lo que en tu opini\u00f3n ha quedado establecido gracias a ellos\u00bb. Sulaym\u0101n b. Aswad dijo al paje: \u00abInforma al emir de que en mi opini\u00f3n nada reprehensible ha podido ser establecido contra Q\u016bmis, sobre todo teniendo en cuenta que es bien sabido que Dios no tomar\u00eda en cuenta nada de ninguno de los testimonios que han sido recogidos en este rollo\u00bb. H\u0101\u0161im le dijo entonces: \u00ab\u00a1Dios sea exaltado, oh, juez! Ibn Qulzum y otros tales como \u00e9l se cuentan entre los que prestaron testimonio en tu tribunal\u00bb. El juez replic\u00f3: \u00abHe informado al emir de lo que creo es lo correcto\u00bb. Un edicto (tawq\u012b\u02bd<\/em>) [del emir] fue enviado al juez diciendo: \u00abDivide la fortuna de Q\u016bmis entre sus herederos\u00bb. As\u00ed lo hizo el juez. La fortuna era considerable.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

La fuente<\/strong> <\/h2>\n\n\n\n

La fuente es un diccionario biogr\u00e1fico dedicado a los jueces de C\u00f3rdoba que estuvieron activos en un periodo comprendido entre la conquista isl\u00e1mica (iniciada en 92\/711) y el reinado del primer califa omeya cordob\u00e9s \u02bdAbd al-Ra\u1e25m\u0101n III (r. 300\/912-350\/961). El autor es Ibn \u1e24\u0101ri\u1e6f al-Ju\u0161an\u012b (m. 361\/971) (2)<\/strong>. La obra de la que est\u00e1 tomada la historia es su Ta\u2019r\u012bj al-qu\u1e0d\u0101t bi-Qur\u1e6duba<\/em> o Historia de los jueces de C\u00f3rdoba<\/em> en la entrada dedicada al juez Sulaym\u0101n b. Aswad. La fuente de Ibn \u1e24\u0101ri\u1e6f al-Ju\u0161an\u012b no se especifica.<\/p>\n\n\n\n