{"id":6220,"date":"2026-11-06T09:42:35","date_gmt":"2026-11-06T08:42:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.alandalusylahistoria.com\/?p=6220"},"modified":"2026-11-06T09:42:38","modified_gmt":"2026-11-06T08:42:38","slug":"al-andalus-mar-adentro-las-gentes-del-mar-mas-alla-de-la-peninsula-iberica-siglo-ix","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.alandalusylahistoria.com\/?p=6220","title":{"rendered":"Al-Andalus, mar adentro. Las \u00abgentes del mar\u00bb m\u00e1s all\u00e1 de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica (siglo IX)"},"content":{"rendered":"\n

Los ba\u1e25riyy\u016bn<\/em>, las \u00abgentes del mar\u00bb<\/em> de las fuentes \u00e1rabes, no fueron solo saqueadores que irrump\u00edan sobre las costas cristianas para desaparecer despu\u00e9s en el horizonte. Su trayectoria revela unas comunidades mar\u00edtimas andalus\u00edes que hicieron del Mediterr\u00e1neo un espacio de violencia y comercio; de cautiverio y negociaci\u00f3n; de asentamiento y expansi\u00f3n. Analizarlas desde Alejandr\u00eda, Creta o Pechina permite reconocer un al-Andalus mediterr\u00e1neo, volcado al Ba\u1e25r al-R\u016bm.<\/h3>\n\n\n\n
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Pablo P\u00e9rez Peregr\u00edn<\/a>
Universidad de Murcia<\/h4>\n\n\n\n
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Juramento de fidelidad a Ab\u016b \u1e24af\u1e63 \u02bfUmar en Creta. Sinopsis de la historia<\/em> de Juan Skylitzes. Ms. BNE Cod. Vitr. 26-2.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Introducci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El Mediterr\u00e1neo medieval no fue \u00fanicamente una frontera l\u00edquida entre los mundos cristiano y musulm\u00e1n; tambi\u00e9n fue un espacio de riesgos y circulaci\u00f3n, de contacto y conflicto en el que barcos, mercanc\u00edas, cautivos y comunidades enteras pod\u00edan desplazarse de una orilla a otra.<\/p>\n\n\n\n

El t\u00e9rmino ba<\/em>\u1e25<\/em>riyy\u016bn<\/em>, que puede traducirse como \u00abgentes del mar<\/em>\u00bb, no designa una profesi\u00f3n \u00fanica ni una categor\u00eda cerrada. Remite a marineros, armadores, comerciantes y combatientes unidos por un modo de vida volcado hacia las actividades mar\u00edtimas. En el caso andalus\u00ed, esa combinaci\u00f3n de pr\u00e1cticas dio lugar a comunidades dif\u00edciles de encajar en una sola categor\u00eda: mitad piratas, mitad mercaderes, capaces de desplazarse por las costas mediterr\u00e1neas y de modificar sus lealtades con respecto a los poderes musulmanes.<\/p>\n\n\n\n

Tradicionalmente estas comunidades fueron englobadas bajo la etiqueta de \u00abpiratas sarracenos<\/em>\u00bb. La expresi\u00f3n ten\u00eda una base real, puesto que las fuentes latinas describen costas saqueadas, islas atacadas, monasterios expoliados o poblaciones enteras vendidas como esclavas. Pero esa imagen, construida desde el relato de las orillas agredidas, desmerece la complejidad de estas incursiones, sin detenerse a analizar qui\u00e9nes eran estos atacantes, c\u00f3mo se mov\u00edan, qu\u00e9 relaci\u00f3n manten\u00edan con los estados isl\u00e1micos del Mediterr\u00e1neo y hasta qu\u00e9 punto sus actividades combinaban razia, comercio, transporte y asentamiento en puertos estrat\u00e9gicos.<\/p>\n\n\n\n

Un mar de dudas: las fuentes para el estudio de los<\/strong> ba<\/em><\/strong>\u1e25<\/em><\/strong>riyy\u016bn<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Reconstruir la historia de los marineros andalus\u00edes exige trabajar con fuentes desiguales y, en ocasiones, poco complacientes. No existe una \u00fanica mirada, m\u00e1s bien una suma de testimonios parciales, escritos desde orillas distintas y casi siempre condicionados por la violencia, la distancia o la memoria posterior.<\/p>\n\n\n\n

Las primeras noticias proceden de las fuentes latinas, en especial los anales carolingios, en los que se describen los ataques contra Baleares entre el 798 y el 799, as\u00ed como las incursiones posteriores contra C\u00f3rcega, Cerde\u00f1a o Niza. Los cronistas cristianos ayudan a fijar cronolog\u00edas, procedencias y lugares de ataque, y a comprender la violencia de las razias. Por el contrario, sus silencios son igual de elocuentes, centr\u00e1ndose sobre todo en los da\u00f1os causados por estos grupos de \u00abmauri\u00bb<\/em> y \u00absarraceni\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Por otra parte, las fuentes \u00e1rabes abren una perspectiva diferente, aunque tampoco resuelven todas las dudas. En ellas aparece el t\u00e9rmino \u00abba<\/em>\u1e25<\/em>riyy\u016bn\u00bb<\/em> o \u00abba<\/em>\u1e25<\/em>riyy\u016bn min ahl al-Andalus<\/em>\u00bb, \u00abgentes del mar de entre las gentes de al-Andalus<\/em>\u00bb. No es un matiz menor, pues describe una comunidad marcada por su relaci\u00f3n con el mar. Aun as\u00ed, la informaci\u00f3n suele ser tard\u00eda, fragmentaria y lateral. A la distancia cronol\u00f3gica se suma una distancia geogr\u00e1fica y pol\u00edtica, en la que los ba<\/em>\u1e25<\/em>riyy\u016bn<\/em> aparecen vistos desde cronistas vinculados a la oficialidad o desde tradiciones historiogr\u00e1ficas posteriores.<\/p>\n\n\n\n

Para el estudio del desplazamiento de las comunidades de marineros andalus\u00edes al Mediterr\u00e1neo central y oriental, las fuentes bizantinas resultan reveladoras. En ellas, la conquista de Creta por parte de los andalus\u00edes asentados previamente en Alejandr\u00eda recibe una atenci\u00f3n limitada. Las referencias se centran en su llegada a la isla, la fundaci\u00f3n de al-Jandaq y la amenaza que proyectaban sobre las costas bizantinas, de nuevo desde una perspectiva externa y condicionada por la hostilidad hacia los conquistadores.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, el registro arqueol\u00f3gico permite llenar algunos de los silencios documentales que dejan las fuentes escritas. Las excavaciones en Pechina sacaron a luz una compleja ciudad con vocaci\u00f3n mar\u00edtima, con \u00e1reas de producci\u00f3n, almacenaje y comercio. En Heracli\u00f3n, el repertorio cer\u00e1mico sit\u00faa al emirato de Creta dentro de los circuitos materiales del islam mediterr\u00e1neo. Los llamados \u00abpecios sarracenos<\/em>\u00bb del litoral provenzal ilustran una circulaci\u00f3n de mercanc\u00edas de larga distancia que enlazaba la pen\u00ednsula ib\u00e9rica, el Magreb y el Mediterr\u00e1neo central. La numism\u00e1tica, por \u00faltimo, muestra la densidad pol\u00edtica de algunos enclaves: las cecas locales demuestran una voluntad de afirmar la autoridad local que va m\u00e1s all\u00e1 del saqueo.<\/p>\n\n\n

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Mapa del Mediterr\u00e1neo incluido en el Kit\u0101b al-mas\u0101lik wa-l-mam\u0101lik<\/em> (Libro de rutas y reinos<\/em>) de al-I\u1e63\u1e6dajr\u012b. Leiden, Universiteitsbibliotheek, MS Or. 3101, f. 33a.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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De al-Andalus al mar: el nacimiento de los<\/strong> ba<\/em><\/strong>\u1e25<\/em><\/strong>riyy\u016bn<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El origen de las \u00abgentes del mar<\/em>\u00bb se sit\u00faa en la inestable coyuntura pol\u00edtica de finales del siglo VIII y principios del siglo IX. Las regiones orientales de al-Andalus estaban lejos de la autoridad efectiva de C\u00f3rdoba, a lo que hay que a\u00f1adir la presencia de grupos bereberes, las tensiones internas de la dinast\u00eda omeya y la proximidad con la frontera franca, lo que creaba un espacio favorable para la autonom\u00eda local. En los m\u00e1rgenes de al-Andalus, el mar ofrec\u00eda una fuente de riqueza y una v\u00eda de escape de las redes de poder cordobesas.<\/p>\n\n\n\n

Las primeras noticias de ataques por parte de \u00abmauri\u00bb<\/em> y \u00absarraceni\u00bb<\/em> contra el litoral carolingio coinciden cronol\u00f3gicamente con este contexto. Esta primera fase se inaugura con los ataques contra las Baleares del 798 y 799, abriendo una secuencia de saqueos contra las islas y costas del Mediterr\u00e1neo occidental bajo dominio cristiano. No se trataba de expediciones improvisadas, pues para llevarlas a cabo hac\u00eda falta una organizaci\u00f3n previa que inclu\u00eda contar con un n\u00famero importante de medios navales, prever los puertos de salida y entrada de las expediciones y capacidad para redistribuir el bot\u00edn, tanto el material como la \u00abmercanc\u00eda humana<\/em>\u00bb: los cautivos que pod\u00edan ser rescatados o vendidos como esclavos en los mercados del mundo isl\u00e1mico.<\/p>\n\n\n\n

En este primer momento, las expediciones de los ba<\/em>\u1e25<\/em>riyy\u016bn<\/em> proced\u00edan en su mayor\u00eda del \u0160arq al-Andalus. Barcelona debi\u00f3 de ser el primer puerto elegido para lanzar las razias, pero tras su conquista los marineros se desplazaron a Tortosa, convertida en su principal base de operaciones. Su posici\u00f3n junto a la desembocadura del Ebro y su cercan\u00eda a la frontera carolingia la hac\u00edan id\u00f3nea para atacar las costas cristianas. Sin embargo, los ba<\/em>\u1e25<\/em>riyy\u016bn<\/em> no lograron constituir all\u00ed un poder plenamente aut\u00f3nomo, algo para lo que habr\u00eda que esperar unas d\u00e9cadas.<\/p>\n\n\n\n

Mar adentro: el Mediterr\u00e1neo oriental y central<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de un per\u00edodo de gran intensidad de ataques registrados en los anales carolingios, se aprecia un silencio a partir del 813. Este silencio coincide con la llegada entre el 814 y el 818 de un contingente andalus\u00ed a Alejandr\u00eda. Las fuentes \u00e1rabes vinculan a estos exiliados con los supervivientes de la Revuelta del Arrabal de \u0160aqunda, desterrados por orden del emir al-\u1e24akam I. Estos proscritos debieron recibir ayuda para llegar hasta Alejandr\u00eda, algo que los ba\u1e25riyy\u016bn<\/em>, grupos de marineros que contaban con embarcaciones y pericia navegando por el Mediterr\u00e1neo, pod\u00edan ofrecer. Ambos grupos debieron de tener en com\u00fan su ruptura con el poder emiral y la posibilidad de encontrar, fuera de al-Andalus, nuevos espacios de autonom\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Los andalus\u00edes no llegaron como simples exiliados pol\u00edticos a Alejandr\u00eda, sino que lo hicieron con los barcos cargados de bot\u00edn sustra\u00eddo de las islas bizantinas del Egeo. Una vez instalados, siguieron atacando costas cristianas, utilizando el puerto egipcio como base y mercado de esclavos desde el que vender o redistribuir el bot\u00edn. La ciudad ofrec\u00eda unas condiciones especialmente atractivas: un gran puerto mediterr\u00e1neo con acceso al valle del Nilo, y una coyuntura pol\u00edtica de nuevo inestable, pues escapaba al control abbas\u00ed y se encontraba enfrascada en disputas internas. Ello propici\u00f3 que los andalus\u00edes se hicieran con el poder y gobernaran Alejandr\u00eda durante unos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

El episodio lleg\u00f3 a un final abrupto cuando Ibn \u1e6c\u0101hir, enviado del califa al-Ma\u02bem\u016bn, asedi\u00f3 la ciudad y expuls\u00f3 a los andalus\u00edes. Sin embargo, se trat\u00f3 de una salida negociada, y se les permiti\u00f3 retener sus embarcaciones. Esta capacidad de negociaci\u00f3n se convertir\u00e1 en uno de los rasgos m\u00e1s reconocibles de los grupos de marineros andalus\u00edes, permiti\u00e9ndoles pasar del combate a la tregua, obteniendo condiciones favorables cuando era posible. Desde Alejandr\u00eda, los andalus\u00edes se lanzaron a la conquista de la isla de Creta.<\/p>\n\n\n

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Propuesta de rutas de ataque y conquista a Creta y Sicilia. Elaboraci\u00f3n propia.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Bajo el liderazgo de Ab\u016b \u1e24af\u1e63 \u02bfUmar, los andalus\u00edes transformaron las razias en una ocupaci\u00f3n duradera. No se trat\u00f3 de una conquista inmediata, sino de un proceso gradual en el que, tras una primera toma de contacto que consisti\u00f3 en la ya usual razia de saqueo y captura de cautivos, los marineros volvieron en el 827-828 con todas sus fuerzas. As\u00ed naci\u00f3 el emirato andalus\u00ed de Creta, que perdurar\u00eda hasta el 961. La sede del poder de la dinast\u00eda de Ab\u016b \u1e24af\u1e63 fue al-Jandaq, la futura Cand\u00eda, hoy Heracli\u00f3n. El registro material obliga, sin embargo, a ver algo m\u00e1s que un nido de piratas.<\/p>\n\n\n\n

En efecto, la arqueolog\u00eda de Kastella ha sacado a la luz materiales con paralelos cordobeses, orientales y sicilianos, como cer\u00e1micas verde y manganeso, jarritos, candiles y un repertorio que sit\u00faa la isla en plena circulaci\u00f3n de la d\u0101r al-isl\u0101m<\/em>. Los emires cretenses acu\u00f1aron monedas propias de oro y plata, en las que figuraban el nombre del gobernador, de su heredero, y en algunas incluso invocaciones al califa de Bagdad. Todo ello apunta a un emirato cretense desligado de la autoridad cordobesa, que buscaba legitimidad en horizontes orientales.<\/p>\n\n\n\n

La embajada enviada por el emperador Te\u00f3filo a \u02bfAbd al-Ra\u1e25m\u0101n II del 838 aporta datos reveladores sobre la distancia, no solo geogr\u00e1fica, entre los andalus\u00edes de Creta y la autoridad de C\u00f3rdoba. Para el emperador de Constantinopla, los cretenses segu\u00edan siendo, de alg\u00fan modo, s\u00fabditos del emir, por lo que solicit\u00f3 su ayuda para expulsarlos de la isla. \u02bfAbd al-Ra\u1e25m\u0101n, por su parte, consideraba que aquellos andalus\u00edes hab\u00edan abandonado la obediencia a C\u00f3rdoba y se hab\u00edan puesto bajo la protecci\u00f3n abbas\u00ed, lav\u00e1ndose las manos en lo que respectaba a la intervenci\u00f3n militar propuesta. Los marineros andalus\u00edes, que nacieron en los m\u00e1rgenes del estado andalus\u00ed, hab\u00edan pasado ahora a conformar su propia identidad pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

La presencia de los ba<\/em>\u1e25<\/em>riyy\u016bn<\/em> en la conquista aglab\u00ed de Sicilia muestra que no todos los marineros se desplazaron hacia Alejandr\u00eda y Creta. Otro contingente particip\u00f3 en la ofensiva de Qayraw\u0101n contra Sicilia bajo el mando de Asba\u0121 ibn Wak\u012bl al-\u1e24awwar\u012b. Tras negociar con los ej\u00e9rcitos aglab\u00edes, los andalus\u00edes accedieron a prestar su ayuda con una notable condici\u00f3n: que el mando permaneciera en su jefe.<\/p>\n\n\n

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Asedio de al-Jandaq por parte de Nic\u00e9foro Focas (961). Sinopsis de la historia<\/em> de Juan Skylitzes. Ms. BNE Cod. Vitr. 26-2.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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De la cubierta al puerto: el norte de \u00c1frica y Ba\u0177\u0177\u0101na<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Tras este per\u00edodo de migraci\u00f3n y conquista en el Mediterr\u00e1neo oriental, los ataques contra el litoral cristiano del Mediterr\u00e1neo occidental vuelven a hacerse frecuentes, con especial intensidad en la desembocadura del R\u00f3dano. En este nuevo per\u00edodo resulta sorprendente el ataque de los ba<\/em>\u1e25<\/em>riyy\u016bn<\/em>, que recoge al-\u1e24imyar\u012b, contra Marchena, en el propio al-Andalus, quebrando as\u00ed la relaci\u00f3n que ten\u00edan con C\u00f3rdoba y obligando a los marineros a refugiarse fuera de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica. A pesar de las inc\u00f3gnitas sobre los motivos, la cronolog\u00eda e incluso la localizaci\u00f3n de esta incursi\u00f3n, result\u00f3 definitiva para los marineros andalus\u00edes, que pasaron los a\u00f1os centrales del siglo IX en el exilio.<\/p>\n\n\n\n

Pero el exilio abri\u00f3 un periodo de transformaci\u00f3n de las comunidades mar\u00edtimas andalus\u00edes. En Ifr\u012bqiya y el Magreb, los marineros se insertaron definitivamente en redes comerciales mucho m\u00e1s amplias, en el mundo urbano de las grandes ciudades como Qayraw\u0101n y en los intercambios de personas, ideas y productos que circulaban entre Egipto, Siria, Sicilia y las costas norteafricanas. La depredaci\u00f3n sigui\u00f3 jugando un papel central en estas comunidades, pero pas\u00f3 a ser una actividad complementaria con el transporte mar\u00edtimo, la circulaci\u00f3n y producci\u00f3n de bienes suntuarios, la pesca o el comercio de manufacturas.<\/p>\n\n\n\n

La fundaci\u00f3n de Tenes la Nueva entre el 875-876 y la de Or\u00e1n entre 902-903 encapsulan bien este giro de los ba<\/em>\u1e25<\/em>riyy\u016bn<\/em>, y en ellas se reconoce el modelo de asentamiento que llevaban a cabo. En ambos casos, los procedimientos son semejantes: los marineros eleg\u00edan un fondeadero que ya conoc\u00edan debido a sus viajes, bien posicionado en la costa norteafricana y a poca distancia de la andalus\u00ed; entablaban pactos de amistad y buena vecindad con los grupos locales, y edificaban una mad\u012bna<\/em> fortificada mediante una qal<\/em>\u02bf<\/em>a<\/em> en la que se articulaba un mercado protegido de los ataques enemigos. Estos enclaves eran entrep\u00f4ts<\/em> costeros que aseguraban las escalas, la defensa y las actividades econ\u00f3micas en la ruta comercial mar\u00edtima entre al-Andalus y el norte de \u00c1frica.<\/p>\n\n\n

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Principales puertos y fondeaderos en al-Andalus y el norte de \u00c1frica. Elaboraci\u00f3n propia.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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El caso m\u00e1s ilustrativo de este modelo de asentamiento fue Ba\u0177\u0177\u0101na, la actual Pechina, fundada hacia el 884-885, en la que los ba\u1e25riyy\u016bn<\/em> concentraron sus experiencias mediterr\u00e1neas en una mad\u012bna<\/em> volcada al mar que ser\u00eda la puerta mediterr\u00e1nea de al-Andalus durante el periodo emiral. Las fuentes \u00e1rabes insisten en su prosperidad y en el buen gobierno de los marineros andalus\u00edes. La arqueolog\u00eda ayuda a comprender mejor la articulaci\u00f3n urbana de la mad\u012bna<\/em>, que contaba con barrios de actividad artesanal, \u00e1reas de comercio y un urbanismo concentrado que remite a modelos orientales. La producci\u00f3n y la distribuci\u00f3n de mercanc\u00edas convirtieron a Pechina en una pr\u00f3spera ciudad al margen del poder cordob\u00e9s, dibujando una imagen que, si bien se asemeja a las rep\u00fablicas mercantiles de la pen\u00ednsula it\u00e1lica, pose\u00eda caracter\u00edsticas que la convert\u00edan en singular.<\/p>\n\n\n\n

Un testimonio excepcional de esta red comercial lo ofrecen los pecios isl\u00e1micos de la costa del Mediod\u00eda franc\u00e9s, conocidos como \u00abpecios sarracenos<\/em>\u00bb y vinculados con Fraxinetum<\/em>, enclave musulm\u00e1n fundado a finales del siglo IX. Sus cargamentos inclu\u00edan aceites, grasas, ceras, resinas, pescado, frutas, pasas, vino y lingotes de lat\u00f3n. Este conjunto de mercanc\u00edas no responde a la l\u00f3gica de una econom\u00eda basada exclusivamente en la rapi\u00f1a, sino al desarrollo paralelo, e incluso complementario, de comercio y saqueo.<\/p>\n\n\n\n

Conclusiones<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El estudio de las \u00abgentes del mar\u00bb<\/em> obliga a pensar el Mediterr\u00e1neo medieval en diferentes escalas. Desde la costa asaltada se reconocen la violencia, el cautiverio y el bot\u00edn, pero seguir a estos incursores permite reconocer redes comerciales, puertos, negociaci\u00f3n con poderes locales y formaci\u00f3n de poderes aut\u00f3nomos. Esa violencia debe situarse dentro de un contexto hist\u00f3rico m\u00e1s amplio.<\/p>\n\n\n\n

El caso de Alejandr\u00eda y Creta demuestra que los ba<\/em>\u1e25<\/em>riyy\u016bn<\/em> no actuaron solo en el Mediterr\u00e1neo occidental. All\u00ed se advierte que, lejos de ser un conjunto irregular de marineros y embarcaciones, pod\u00edan establecer formaciones pol\u00edticas complejas que buscaban alejarse del control de C\u00f3rdoba. En los m\u00e1rgenes del emirato, los ba<\/em>\u1e25<\/em>riyy\u016bn<\/em> construyeron una autoridad propia en Creta que perdur\u00f3 algo m\u00e1s de un siglo, dotada de una voluntad legitimadora de la dinast\u00eda gobernante, bajo el ala del califato abbas\u00ed e inserta en los circuitos comerciales del Mediterr\u00e1neo musulm\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n

En el norte de \u00c1frica, los marineros andalus\u00edes se instalaron en una serie de fondeaderos que se convertir\u00edan en etapas de la importante ruta con eje este-oeste entre el Oriente y el Occidente isl\u00e1micos. La culminaci\u00f3n de esta ruta fue la fundaci\u00f3n de Pechina, mad\u012bna<\/em> de clara vocaci\u00f3n mar\u00edtima, puerto de entrada de al-Andalus hasta que \u02bfAbd al-Ra\u1e25m\u0101n III fund\u00f3 Almer\u00eda, una iniciativa estatal que sustituy\u00f3 la autonom\u00eda con respecto al estado por un en\u00e9rgico esfuerzo centralizador, y que acab\u00f3 integrando a los marineros en sus estructuras de poder.<\/p>\n\n\n\n

Mirar al-Andalus mar adentro invita, en definitiva, a desplazar el centro de gravedad hacia las rutas, conflictos y contactos del Mediterr\u00e1neo. Las \u00abgentes del mar\u00bb<\/em> no fueron una anomal\u00eda marginal, y en ellas puede encontrarse una de las expresiones m\u00e1s claras de la proyecci\u00f3n mediterr\u00e1nea de al-Andalus y una aportaci\u00f3n clave al mundo mar\u00edtimo musulm\u00e1n del siglo IX.<\/p>\n\n\n\n

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Para ampliar:<\/h4>\n\n\n\n