{"id":6035,"date":"2026-07-10T16:28:13","date_gmt":"2026-07-10T14:28:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.alandalusylahistoria.com\/?p=6035"},"modified":"2026-07-10T16:33:22","modified_gmt":"2026-07-10T14:33:22","slug":"cuando-al-andalus-impulsaba-la-historia-urbana-del-occidente-mediterraneo-medieval","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.alandalusylahistoria.com\/?p=6035","title":{"rendered":"Cuando al-Andalus impulsaba la historia urbana del Occidente mediterr\u00e1neo medieval"},"content":{"rendered":"\n

Al-Andalus fue, sin lugar a dudas, un pa\u00eds de ciudades, donde florecieron numerosas ciudades, diversas y activas, a lo largo de los ocho siglos de la historia andalus\u00ed. Estas ciudades, dotadas de un extraordinario corpus documental, textual y material, y de una historiograf\u00eda impresionante, est\u00e1n, no obstante, casi invisibles en la historia urbana.<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Christine Mazzoli-Guintard<\/a>
Nantes Universit\u00e9<\/h4>\n\n\n\n
\n\n\n\n
\"\"
Plano de la C\u00f3rdoba del siglo X. Realizado en 1950 por un autor desconocido (Biblioteca Nacional)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\n

La historia urbana es el campo de la historia que se dedica al hecho urbano en su globalidad, anclado en el espacio y el tiempo, en la historia en definitiva; la historia urbana examina, pues, de manera diacr\u00f3nica, todos los aspectos: econ\u00f3mico, social, pol\u00edtico, cultural, etc., del hecho urbano. Y al-Andalus desempe\u00f1\u00f3 un papel fundamental en la historia urbana del Occidente mediterr\u00e1neo en el medioevo, ya que fue la primera red de este espacio, primera por preceder a las dem\u00e1s redes, primera por ser m\u00e1s notable que las otras. Es necesario subrayar este papel fundamental desempe\u00f1ado por al-Andalus en la historia urbana del Occidente mediterr\u00e1neo medieval.<\/p>\n\n\n\n

El nacimiento de la red urbana de al-Andalus: el emirato omeya<\/h2>\n\n\n\n

La actual red urbana espa\u00f1ola debe a los omeyas un n\u00famero considerable de ciudades muy notables, a saber: la capital del Estado, Madrid, y capitales de comunidades aut\u00f3nomas o de provincias, Murcia, Almer\u00eda, Badajoz, Guadalajara, Albacete, L\u00e9rida, y tambi\u00e9n ciudades de menor rango en la red administrativa. Calatayud, Calatrava, Alcal\u00e1 de Henares, Alcal\u00e1 de Guadaira, Alcal\u00e1 la Real, Medinaceli, Medina-Sidonia y tantas otras ciudades medianas conservan, en su etimolog\u00eda y\/o en su patrimonio arquitect\u00f3nico, una historia arraigada en la \u00e9poca de los omeyas. El nacimiento de la red urbana de al-Andalus se inscribe en la \u00e9poca del emirato (756-929) y los tiempos fundadores est\u00e1n marcados por una din\u00e1mica de fundaciones sin parang\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El amplio proceso de creaciones de n\u00facleos urbanos nuevos fue acompa\u00f1ado de la revitalizaci\u00f3n de ciudades antiguas, en particular en C\u00f3rdoba, capital del emirato: los emires hicieron las obras necesarias para la instalaci\u00f3n del nuevo poder que iba a tomar el control de la ciudad y del Estado. El programa del emir `Abd al-Ra\u1e25m\u0101n I (756-788) consisti\u00f3 en crear la infraestructura b\u00e1sica del Estado, alc\u00e1zar y mezquita aljama, dentro de la ciudad heredada de la Antig\u00fcedad, y en empezar la din\u00e1mica del espacio periurbano, mediante la edificaci\u00f3n de una residencia periurbana. La revitalizaci\u00f3n de las ciudades romanas tambi\u00e9n afect\u00f3 a las ciudades de las provincias del emirato: cuando en el siglo IX los vikingos amenazaron al-Andalus como lo hicieron con los dem\u00e1s reinos de la zona, atacando Lisboa, C\u00e1diz, Sevilla, Salt\u00e9s, Algeciras, etc., los emires consolidaron las murallas heredadas de Roma. Cuando en el siglo IX algunos rebeldes se opusieron a la autoridad del emir omeya, en particular en las marcas alejadas de la capital cordobesa, los emires fortificaron las ciudades para proteger al gobernador y a sus tropas: la situaci\u00f3n mejor documentada es la de M\u00e9rida, con la construcci\u00f3n de una fortificaci\u00f3n (\u1e25i\u1e63n) en 835.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"
La entrada de la Alcazaba de M\u00e9rida con restos de una calzada romana. Wikimedia Commons<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\n\n\n\n

Y es precisamente con el fin de hacer contrapeso a las fuerzas centr\u00edfugas que amenazaban el Estado omeya en las marcas que los emires fundaron n\u00facleos fortificados que, al desarrollarse, dieron lugar a ciudades nuevas, en un proceso de fundaciones sin parang\u00f3n en la historia urbana andalus\u00ed. El movimiento sigui\u00f3 la situaci\u00f3n de la pol\u00edtica interior, de tal forma que la escasez de fundaciones en \u00e9poca del reinado pac\u00edfico de Abd al-Ra\u1e25m\u0101n II contrasta con la multiplicidad de creaciones por parte de Mu\u1e25ammad I, que enfrent\u00f3 la fitna. Al primero, se le debe la creaci\u00f3n de Murcia. El segundo construy\u00f3 o reconstruy\u00f3 (ban\u0101) Madrid, Talamanca, Calatayud, Daroca, Calatrava. En cuanto a \u00dabeda y a Elvira, fueron creadas por el primero o por el segundo, seg\u00fan las fuentes. El movimiento de fundaciones empez\u00f3 con el emir al-\u1e24akam I (796-822), relacionado con la creaci\u00f3n de Tudela, hacia el a\u00f1o 802: existen escasas evidencias de un h\u00e1bitat anterior a la fundaci\u00f3n por Amr\u016bs por lo cual se supone que el n\u00facleo anterior al a\u00f1o 802 estar\u00eda rodeado por una muralla, reformada por Amr\u016bs, que hizo obras (ban\u0101) en Tudela. La fundaci\u00f3n de Murcia en 825 est\u00e1 relacionada con el conflicto entre dos clanes \u00e1rabes de la regi\u00f3n: el emir Abd al-Ra\u1e25m\u0101n II orden\u00f3 la destrucci\u00f3n de Ello y la fundaci\u00f3n de Murcia, que ser\u00e1 la nueva capital de la cora. La arqueolog\u00eda, sin embargo, no nos puede ayudar a entender qu\u00e9 forma tuvo la Murcia fundacional. En cuanto a la ciudad de Elvira, se fund\u00f3 a mediados del siglo IX; en los alrededores de la alcazaba, ubicada en el Cerro del Sombrete, se desarrollaron n\u00facleos de h\u00e1bitat; la ciudad fue dotada de una mezquita aljama en 864-865, construida fuera de la alcazaba. Tras la destrucci\u00f3n de Calatrava por los rebeldes toledanos en el a\u00f1o 853, el emir Mu\u1e25ammad I orden\u00f3 su reconstrucci\u00f3n y se acabaron las obras en 855; a partir de esta fecha, Calatrava no perdi\u00f3 el impulso urbanizador dado por la decisi\u00f3n emiral y se convirti\u00f3 en el lugar m\u00e1s poblado de la zona y en el principal punto de apoyo del poder omeya en la zona. Madrid entr\u00f3 en la historia hacia los a\u00f1os 860, cuando el emir Mu\u1e25ammad I orden\u00f3 su fundaci\u00f3n, seg\u00fan cuenta al-R\u0101z\u012b; y la arqueolog\u00eda evidenci\u00f3 el nacimiento, en \u00e9poca omeya, de un poblamiento fortificado en la colina de palacio. Mu\u1e25ammad I tambi\u00e9n hizo obras (ban\u0101) en Calatayud y en Daroca, hacia 862-863, sin que podamos saber qu\u00e9 trabajos fueron realizados, ya que las continuas obras de reparaci\u00f3n y ampliaci\u00f3n de las murallas de Calatayud hacen dif\u00edcil datarlas, mientras que, en Daroca, la primera cronolog\u00eda andalus\u00ed corresponde a silos y cabe esperar a la segunda mitad del siglo X para detectar las primeras evidencias de un urbanismo complejo.<\/p>\n\n\n\n

En \u00e9poca emiral, los rebeldes tambi\u00e9n crearon ciudades, aprovech\u00e1ndose de la ausencia del poder cordob\u00e9s en el territorio que dominaban. Medinaceli y Guadalajara deben su nombre y su existencia a los Ban\u016b Sal\u012bm, que las dominaron hasta la primera mitad del siglo X, cuando los omeyas impusieron su control directo sobre la zona, sin pasar por sus aliados ber\u00e9beres. Ucl\u00e9s fue edificada por al-Fat\u1e25 b. M\u016bs\u0101 b. \u1e0e\u012b l-N\u016bn al-Haww\u0101r\u012b, que se hab\u00eda rebelado en 873-874. Pechina fue dotada de una muralla y convertida en una mad\u012bna, entre 876 y 888, por los marinos que se hab\u00edan apoderado de la zona y que pidieron al emir que reconociera su autoridad. Tras la destrucci\u00f3n de L\u00e9rida a comienzos del siglo IX por tropas francas, el rebelde Ism\u0101\u012bl b. M\u016bs\u0101 b. Lubb b. Qas\u012b la reconstruy\u00f3 en el a\u00f1o 883-884, impulso que insert\u00f3 definitivamente L\u00e9rida en el proceso urbanizador. Badajoz fue fundada entre 885 y 888 por el rebelde muwallad Abd al-Ra\u1e25m\u0101n b. Marw\u0101n al-\u011eilliq\u012b quien, tras conseguir el am\u0101n por parte del emir, construy\u00f3 una ciudad: fortific\u00f3 el poblamiento para proteger a sus aliados, y escribi\u00f3 al emir para que este le diera oficialmente autoridad sobre la regi\u00f3n y le mandara obreros para construir mezquitas y ba\u00f1os. Y la ciudad de la rebeld\u00eda por excelencia fue Bobastro, donde el rebelde Ibn \u1e24af\u1e63\u016bn expres\u00f3 la fuerza de su poder con la fundaci\u00f3n, hacia 880, de una ciudad fortificada dotada de una mezquita aljama para manifestar plenamente su rebeli\u00f3n; el emir tuvo que luchar para sofocar la rebeli\u00f3n y destruy\u00f3 la ciudad.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"
Ruinas de Bobastro. Wikimedia Commons.<\/a><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\n\n\n\n

Los proyectos urbanos de \u00e9poca emiral tomaron el aspecto de un reducto fortificado que, al consolidarse y desarrollarse, se conviertieron en mudun y fueron centros de un distrito administrativo, religioso, econ\u00f3mico y cultural, que estructuraban el poblamiento. Las situaciones mejor documentadas evidencian ciudades que tuvieron, en su primera etapa, el desarrollo polinuclear de la ciudad reticular o dispersa. Casi todas las ciudades nacidas \u00e9poca emiral no cesaron de desarrollarse hasta la fecha y conforman hoy buena parte de la red urbana espa\u00f1ola.<\/p>\n\n\n\n

La edad de oro de la ciudad en al-Andalus: los siglos X y XI<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Con el califato, sigui\u00f3 la din\u00e1mica de urbanizaci\u00f3n de al-Andalus, pero con un cambio de rumbo, tanto en el ritmo\u202f-con menos proyectos nuevos-, como en los actores\u202f-solo el califa funda ciudades- y en las formas -aparecen dos estructuras urbanas nuevas, la ciudad palatina y la ciudad portuaria-. Con el califato, aparece un nuevo y brillante modelo\u202furbano, la ciudad palatina, modelo urbano conocido en Oriente donde la m\u00e1s prestigiosa fue Samarra, y en el Magreb con las fundaciones fatim\u00edes. En al-Andalus, la ciudad palatina naci\u00f3 con el califato, con las fundaciones de Mad\u012bnat al-Zahr\u0101\u2019 hacia 936 y la de al-Mad\u012bna al-Zah\u012bra en 979. Fueron ciudades fundadas por el soberano por su placer y para manifestar su poder. Por otro lado, la urbanizaci\u00f3n del litoral de al-Andalus, que hab\u00eda empezado muy t\u00edmidamente en \u00e9poca emiral, se consolida: en 914, el emir hab\u00eda fundado atarazanas en Algeciras tras apoderarse de la ciudad, lo que estimul\u00f3 su desarrollo, y la urbanizaci\u00f3n del litoral tuvo lugar sobre todo en \u00e9poca califal, con la imposici\u00f3n del poder califal en el Mediterr\u00e1neo. En 944-945, el califa Abd al-Ra\u1e25m\u0101n III fund\u00f3 atarazanas en Tortosa y, en la ciudad en buena parte abandonada, orden\u00f3 la edificaci\u00f3n de una aljama, adem\u00e1s de ba\u00f1os, murallas y alcazaba. En 955, el califa fund\u00f3 la ciudad de Almer\u00eda, decisi\u00f3n califal que reforz\u00f3 el papel de la ciudad y abri\u00f3 el proceso que llevar\u00eda de la ciudad dispersa Pechina-Almer\u00eda a la ciudad territorial, la Almer\u00eda dotada de una muralla de piedra. Si los numerosos proyectos urbanos de \u00e9poca emiral desarrollados en las fronteras casi desaparecieron en \u00e9poca califal\u202f-en el a\u00f1o 946, Abd al-Ra\u1e25m\u0101n III reconstruy\u00f3 Medinaceli para que pudiera servir de fortaleza contra Castilla-, aparece en cambio un nuevo modelo urbano en las zonas de rebeld\u00eda, la ef\u00edmera ciudad de asedio, que permit\u00eda sitiar a los rebeldes, as\u00ed Mad\u012bnat al-Fat\u1e25 edificada en 930 para asediar Toledo, al-Mad\u012bna construida para sofocar Bobastro o al-\u011eaz\u012bra levantada contra Zaragoza en 935.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"
Vista general de Medina Azahara. Wikimedia Commons<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\n\n\n\n

La introducci\u00f3n de la ciudad palatina en al-Andalus hab\u00eda abierto el siglo de oro de la historia urbana, que lleg\u00f3 a su apogeo en el siglo XI, cuando se multiplicaron las capitales y al-Andalus invent\u00f3 una nueva estructura urbana, la ciudad con alcazaba, que ir\u00e1 difundi\u00e9ndose en el resto de la d\u0101r al-isl\u0101m en el siglo XII. La difusi\u00f3n de las capitales en el siglo XI con la aparici\u00f3n de los soberanos de las taifas fue un fen\u00f3meno que se desarroll\u00f3 a partir de la red urbana anterior, salvo en el caso granadino, donde los z\u012br\u00edes, aprovech\u00e1ndose de la fitna, fundaron un emirato independiente y dotaron su estado de una capital que era una ciudad nueva, ubicada en la colina del Albaic\u00edn a partir del a\u00f1o 1013.<\/p>\n\n\n\n

La presencia de la alcazaba, fortificaci\u00f3n que serv\u00eda de residencia al soberano de la taifa, fue constante en las capitales del siglo XI, de tal forma que al-Andalus desempe\u00f1a un papel esencial en la historia urbana del Islam al inventar un modelo nuevo de ciudad, la ciudad con alcazaba que se difundir\u00e1 en toda la d\u0101r al-isl\u0101m a partir del siglo XII y se convertir\u00e1 en la morfolog\u00eda urbana m\u00e1s frecuente en los siglos XII-XV. Tambi\u00e9n llamada ciudad de los jinetes por el protagonismo de los militares en la vida pol\u00edtica, la ciudad con alcazaba otorg\u00f3 un papel esencial al aspecto defensivo: la alcazaba dominaba la ciudad por su posici\u00f3n de altura frente al h\u00e1bitat y por su dominio topogr\u00e1fico sobre la ciudad; en Guadix por ejemplo, la alcazaba ocupaba el 10% del espacio urbano. Alejada de la alcazaba y en el centro urbano, se encontraba en general la mezquita aljama, como se advierte en Granada, Guadix, M\u00e1laga, Almer\u00eda, etc., de modo que la ciudad con alcazaba contaba con dos territorios distintos en el espacio de la ciudad, el de las autoridades pol\u00edtico-militares, y el de las autoridades religioso-judiciales, conformando as\u00ed una estructura urbana innovadora.<\/p>\n\n\n\n

La consolidaci\u00f3n de la red urbana: los siglos XII-XV<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

A partir del siglo XII, la historia urbana de al-Andalus entr\u00f3 en un periodo de consolidaci\u00f3n de las ciudades y de densificaci\u00f3n de la red urbana, utilizando los modelos elaborados en las \u00e9pocas anteriores. En \u00e9pocas almor\u00e1vide y almohade, casi no hubo proyectos urbanos nuevos, sino que los soberanos ber\u00e9beres se dedicaron a fortalecer las ciudades existentes: los almor\u00e1vides hicieron obras de refecci\u00f3n en las murallas urbanas y proyectaron la ampliaci\u00f3n del recinto de su capital de provincia en al-Andalus, Sevilla. Los almohades siguieron y amplificaron el proceso: acabaron la nueva y ampl\u00edsima muralla sevillana, otorgaron a Sevilla el urbanismo de una capital, ampliando la zona palatina y construyendo una nueva mezquita aljama, y dieron m\u00e1s autonom\u00eda a las alcazabas urbanas que se convirtieron en microcosmos de las ciudades. Los almohades impulsaron los parcos proyectos urbanos nuevos de la \u00e9poca: el califa `Abd al-Mu\u2019min proyect\u00f3 construir una ciudad destinada a ser una base militar en al-Andalus, Mad\u012bnat al-Fat\u1e25, ubicada en el \u011eabal \u1e6c\u0101riq, donde exist\u00eda una fortificaci\u00f3n. La decisi\u00f3n califal, que implic\u00f3 notables obras a partir de la primavera de 1160 para nivelar el terreno, construir palacios y casas, edificar la muralla urbana, est\u00e1 al origen de una ciudad nueva, Gibraltar. Los almohades tambi\u00e9n emplearon el modelo urbano de la ciudad de asedio para apoderarse de Almer\u00eda: la Almudayna fue edificada al principio del verano del a\u00f1o 1157 para aislar la alcazaba; en el Cerro de San Crist\u00f3bal quedan hoy vestigios fortificados, identificados con la Almudayna, y an\u00e1lisis recientes evidenciaron construcciones realizadas en \u00e9pocas distintas, desde \u00e9poca taifal hasta \u00e9poca nazar\u00ed. En cualquier caso, al igual que las anteriores ciudades de asedio, Almudayna fue un proyecto urbano abandonado cuando ya no hab\u00eda motivo para mantenerlo.<\/p>\n\n\n\n

Con los nazar\u00edes, al-Andalus reanud\u00f3 con la ciudad palatina: Mu\u1e25ammad I, tras haberse instalado primero en la antigua alcazaba de los z\u012br\u00edes, fund\u00f3 la ciudad palatina de la Alhambra, cuando se hab\u00eda afianzado en el poder. Algo m\u00e1s tarde, los merin\u00edes fundaron otra ciudad palatina en al-Andalus, al-Binya, al lado de Algeciras. En \u00e9poca nazar\u00ed, las ciudades eran \u2018ciudades territoriales\u2019, con un tejido urbano continuo y una estructura urbana delimitada por murallas, y respond\u00edan al modelo urbano elaborado en el siglo XI, a saber la ciudad con alcazaba. El modelo acentu\u00f3 su vertiente religiosa: jam\u00e1s las ciudades de al-Andalus hab\u00edan tenido tantas mezquitas, 18 en V\u00e9lez-M\u00e1laga, m\u00e1s de 26 en M\u00e1laga, unas veinte en Ronda, 64 en el Albaic\u00edn granadino, y 5 en Loja. En el reino nazar\u00ed, que era el espacio m\u00e1s urbanizado de todo el continente europeo y del Mediterr\u00e1neo occidental, se desarrollaron peque\u00f1as ciudades: algunas eran villas de la frontera, a medio camino entre lo rural y lo urbano, otras eran poblaciones del interior del emirato que llegaron a transformarse en ciudades, as\u00ed, y por poner un ejemplo, Andarax. La ciudad fue el centro de un emirato muy ef\u00edmero, en 1327-1328; famosa por su riqueza agr\u00edcola y artesanal que alimentaba un mercado semanal en el siglo XIII, fue tambi\u00e9n el centro de un distrito fiscal y fue un centro cultural, ya que a su nombre est\u00e1n asociados en el siglo XIV cinco sabios. En suma, fue una peque\u00f1a ciudad del reino nazar\u00ed y contribuy\u00f3 a reforzar la red urbana de al-Andalus.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"
Plataforma de Vico. Grabado realizado por Francisco Heylan hacia el 1612. Wikimedia Commons<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\n\n\n\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La historia urbana de al-Andalus consta de una fase muy densa de fundaciones de n\u00facleos urbanos nuevos y de transformaciones de varias ciudades heredadas, a saber el periodo emiral, que desempe\u00f1a el papel esencial en la urbanizaci\u00f3n de este territorio del Islam, al iniciar el proceso de desarrollo urbano. Los siglos X y XI, con sus capitales y la invenci\u00f3n de un nuevo modelo urbano, marcan el apogeo de la historia urbana andalus\u00ed, mientras que los siglos XII-XV representan un amplio tiempo de consolidaci\u00f3n y densificaci\u00f3n de la red urbana. Esta historia urbana, por otro lado, es rica de la diversidad de sus ciudades: hubo variantes en el tiempo\u202f(la ciudad reticular de \u00e9poca omeya, la ciudad doble cuando surgi\u00f3 la ciudad palatina en el siglo X, etc.). Hubo variantes relacionadas con el papel de la ciudad: las capitales fueron muy pobladas y tuvieron espacios palatinos extendidos, arrabales a menudo densamente poblados, infraestructuras comerciales dedicadas al comercio de largo alcance para satisfacer las necesidades de la corte. Las ciudades portuarias tuvieron mars\u0101 y atarazanas, las ciudades industriales espacios destinados a las actividades productivas, as\u00ed en Salt\u00e9s la zona de los talleres metal\u00fargicos.<\/p>\n\n\n\n

Es decir que es necesario deconstruir definitivamente las antiguas categor\u00edas de la historiograf\u00eda orientalista (ciudad isl\u00e1mica\/\u00e1rabe\/oriental) en provecho de categor\u00edas nuevas (ciudad omeya\/almohade; ciudad capital\/ciudad de frontera, etc.), que solo nos permitir\u00e1n seguir reflexionando sobre un espl\u00e9ndido mundo urbano, el de las ciudades de al-Andalus, tan importante para la historia urbana del medioevo y tan fundamental para la actual red urbana espa\u00f1ola: esta red es esencialmente legado andalus\u00ed, ya se trate de las antiguas ciudades revitalizadas por el Islam o de las ciudades fundadas, implantaciones urbanas que sobrevivieron a lo largo de los siglos, desde la \u00e9poca emiral en muchos casos hasta nuestro siglo XXI.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Para ampliar:<\/h4>\n\n\n\n