{"id":3746,"date":"2022-09-16T13:10:36","date_gmt":"2022-09-16T11:10:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.alandalusylahistoria.com\/?p=3746"},"modified":"2023-01-10T19:29:05","modified_gmt":"2023-01-10T18:29:05","slug":"la-presencia-islamica-en-el-noroeste-peninsular-problemas-y-propuestas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.alandalusylahistoria.com\/?p=3746","title":{"rendered":"La presencia isl\u00e1mica en el noroeste peninsular. Problemas y propuestas"},"content":{"rendered":"\n

El excepcionalismo del noroeste peninsular lo convierte en un testigo de excepci\u00f3n de las primeras fases de ocupaci\u00f3n musulmana, por la simple raz\u00f3n de que all\u00ed no hubo sucesivas fases posteriores que compliquen la interpretaci\u00f3n de las evidencias de presencia isl\u00e1mica. Es decir, es altamente probable que cualquier indicio de presencia musulmana encontrado en el noroeste se corresponda con la primera (y \u00fanica) fase de ocupaci\u00f3n, ofreci\u00e9ndonos una posible cronolog\u00eda anterior al 750 no disponible en otras regiones de m\u00e1s larga y compleja trayectoria isl\u00e1mica<\/h3>\n\n\n\n
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David Peterson<\/a>
Universidad de Burgos<\/h4>\n\n\n\n
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El r\u00edo Duero a su paso por Zamora. En Coreses, 10 km aguas arriba, aparece el microtop\u00f3nimo\u00a0Almofallas, <\/em>pr\u00f3ximo al paso de la v\u00eda romana sobre el r\u00edo. Wikimedia Commons<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Adem\u00e1s de los problemas inherentes al estudio de cualquier periodo remoto, varios factores contribuyen a complicar a\u00fan m\u00e1s el acercamiento a la presencia isl\u00e1mica en el noroeste peninsular durante la primera mitad del siglo VIII. La propia resonancia hist\u00f3rica de la invasi\u00f3n y la conquista musulmanas pone en entredicho la verosimilitud de las escasas fuentes narrativas existentes, siendo la cron\u00edstica, por su naturaleza, un registro fuertemente politizado. Seg\u00fan qu\u00e9 comarca, la diplom\u00e1tica (es decir, los diplomas y otros documentos) tardar\u00e1 todav\u00eda entre uno y dos siglos en coger suficiente cuerpo como para poder acercarnos de modo fehacientemente a la realidad social. Por su parte, la arqueolog\u00eda hasta hace muy poco tiempo apenas ha registrado presencia musulmana alguna. Y, por \u00faltimo, la toponimia, como herramienta para acercarnos al pasado, es notoriamente problem\u00e1tica, sobre todo por la dificultad de saber el momento en que se acu\u00f1ase cualquier nombre de lugar. Con todo, las fuentes narrativas apuntan inequ\u00edvocamente a la sumisi\u00f3n inicial de la regi\u00f3n noroccidental, y que, a partir de aproximadamente 750 y como consecuencia de una coyuntura de hambruna, una rebeli\u00f3n bereber, la indiferencia \u00e1rabe y la agresividad cristiana, dicho espacio qued\u00f3 fuera del control directo isl\u00e1mico. En consecuencia, el noroeste tambi\u00e9n ha quedado marginado dentro de la historiograf\u00eda andalus\u00ed, pues a la problem\u00e1tica metodol\u00f3gica ya esbozada se a\u00f1ade el hecho de que, por ser una regi\u00f3n at\u00edpica, perif\u00e9rica y solo brevemente incorporada en al-\u00c1ndalus, parec\u00eda que poco podr\u00eda ofrecer al estudioso de din\u00e1micas andalus\u00edes. <\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, y quiz\u00e1s de modo contraintuitivo, el propio excepcionalismo del noroeste lo convierte potencialmente en un testigo de excepci\u00f3n de esas primeras fases de ocupaci\u00f3n musulmana, por la simple raz\u00f3n de que all\u00ed no hubo sucesivas fases posteriores que complicasen la interpretaci\u00f3n de las evidencias de presencia isl\u00e1mica. Es decir, es altamente probable que cualquier indicio de presencia musulmana encontrado en el noroeste se corresponda con esa primera (y \u00fanica) fase de ocupaci\u00f3n, ofreci\u00e9ndonos una posible cronolog\u00eda ante quem<\/em> de 750 no disponible en otras regiones de m\u00e1s larga y compleja trayectoria isl\u00e1mica. La correlaci\u00f3n no ser\u00e1 perfecta, pues tambi\u00e9n existen otras din\u00e1micas capaces de explicar huellas isl\u00e1micas en la periferia peninsular, pero como hip\u00f3tesis de partida es sumamente atractiva. <\/p>\n\n\n\n

Volviendo a los cuatro registros contemplados en el primer p\u00e1rrafo, a estas alturas es dif\u00edcil que las archiconocidas pero lac\u00f3nicas, contradictorias y retrospectivas fuentes narrativas aporten novedades significativas a nuestra comprensi\u00f3n del proceso de invasi\u00f3n y conquista. Los otros tres registros mencionados, sin embargo, s\u00ed han ofrecido recientemente algunos nuevos datos de inter\u00e9s.  <\/p>\n\n\n\n

Con respecto a la arqueolog\u00eda, el descubrimiento m\u00e1s espectacular es sin duda el del cementerio (maqbara<\/em>) de Pamplona que indica una temprana y profunda islamizaci\u00f3n en espacios en los m\u00e1rgenes del poder andalus\u00ed. No obstante, Pamplona queda fuera del noroeste y aqu\u00ed la cronolog\u00eda es algo posterior, fechada hacia finales del siglo VIII. M\u00e1s relevantes para nuestros intereses son los m\u00e1s modestos hallazgos de cer\u00e1mica emiral en Le\u00f3n, que podr\u00edan se\u00f1alar una presencia musulmana en dicha sede episcopal. Tambi\u00e9n son relevantes los hallazgos en Catalu\u00f1a, la Narbonense y en el Alto Arag\u00f3n de torres de se\u00f1alizaci\u00f3n, de sellos, y de monedas que conjuntamente nos permiten esbozar el probable sistema de control de la primera fase de ocupaci\u00f3n. Notemos que, como tambi\u00e9n fue el caso para el noroeste, tanto la Narbonense como Catalu\u00f1a septentrional pronto quedaron fuera de al-\u00c1ndalus. As\u00ed el principio de que la periferia pudiera enriquecer nuestro conocimiento de las primeras fases de ocupaci\u00f3n, tal y como fue postulado por Aci\u00e9n en su d\u00eda, se consolida. <\/p>\n\n\n

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Maqbara de Pamplona<\/a><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Dentro de este contexto, la diplom\u00e1tica tambi\u00e9n aporta algunos datos nuevos. Se conoc\u00eda desde hace varios a\u00f1os la existencia del microtop\u00f3nimo Almofala<\/em>, de inequ\u00edvoca etimolog\u00eda \u00e1rabe, presente en las afueras de Le\u00f3n, la referida sede episcopal en la que se han registrado tambi\u00e9n fragmentos cer\u00e1micos que se pueden fechar en el periodo emiral. Obviamente, la cer\u00e1mica se mueve, y, en ocasiones, incluso se emplea precisamente para transportar bienes, pero los microtop\u00f3nimos est\u00e1n anclados a la tierra y requieren de otro tipo de explicaci\u00f3n. En este caso, Almofala<\/em> se registra en el a\u00f1o 1174 en referencia a un pago r\u00fastico situado a dos kil\u00f3metros al norte de la catedral legionense. Aunque en diferentes dialectos \u00e1rabes la ra\u00edz ha dado lugar a una variedad de acepciones (albergue, aldea<\/em>, barrio, burgo, etapa, juder\u00eda<\/em>, posada<\/em>), la \u00fanica documentada en el \u00e1rabe peninsular, seg\u00fan Corriente, es la de \u2018campamento militar\u2019. Los autores del Lexicon Latinitatis Medii Aevi Regni Legionis <\/em>(ed. Maurilio P\u00e9rez et al.<\/em>, 2010), por su parte, aun admitiendo este significado, entend\u00edan Almofalla<\/em> como un h\u00e1pax, es decir, un \u00fanico caso y, por tanto, dif\u00edcil de contextualizar: \u00bfen qu\u00e9 sentido y cu\u00e1ndo habr\u00eda sido un lugar de acampada militar? <\/p>\n\n\n\n

Pero no es un h\u00e1pax, y la aparici\u00f3n de otros casos en la diplom\u00e1tica medieval nos permite avanzar una primera hip\u00f3tesis. En tres de los casos \u2018nuevos\u2019, Almofalla<\/em> tambi\u00e9n se refiere a un predio r\u00fastico en las afueras de una sede episcopal: en Calahorra, en Oca y en Ourense. En Calahorra, el campamento parece haberse ubicado en un alto hacia el norte del centro urbano, y pr\u00f3ximo, por lo tanto, a la v\u00eda romana Ab Italia in Hispania. <\/em>Esta ciudad bajorriojana queda fuera del espacio abandonado por el islam a partir de 750, pero su testimonio es importante ya que se documenta relativamente temprano (1045). En Ourense, la referencia proviene de la documentaci\u00f3n de Santa Comba de Naves, de nuevo en las afueras de la sede episcopal, fechada en este caso a mediados del siglo XIII. El caso de Oca, en un texto de hacia 1220, es especialmente significativo por un doble motivo: el nulo desarrollo urban\u00edstico posterior del lugar, lo cual limita notablemente el elenco de coyunturas que podr\u00edan explicar la aparici\u00f3n de la voz; y la conservaci\u00f3n del top\u00f3nimo medieval entre la microtoponimia actual, lo cual nos permite no solo ubicarlo con precisi\u00f3n (de nuevo en un altozano a un par de kil\u00f3metros de la sede episcopal y pr\u00f3xima a una v\u00eda romana), sino tambi\u00e9n documentar su transformaci\u00f3n fon\u00e9tica hacia la forma Olmayas.<\/em> <\/p>\n\n\n

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Vista hacia el sur desde Olmayas (Villafranca Montes de Oca). Fotograf\u00eda del autor.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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En otras dos ocasiones, se empleaba la voz con referencia al campamento de Alfonso I de Arag\u00f3n \u2018El Batallador\u2019, primero en 1124 en Pangua y de nuevo tres a\u00f1os despu\u00e9s en Isar, en ambos casos pueblos burgaleses. Estos dos ejemplos nos alejan de sedes episcopales, pero nos sit\u00faan en v\u00edas estrat\u00e9gicas, en el Camino de Santiago en Isar, y en la entrada de \u00c1lava en el primer caso en la antigua v\u00eda XXXIV Ab Asturica Burdigalam<\/em>. Aqu\u00ed, adem\u00e1s, la voz Almohalla<\/em> ya se hab\u00eda fosilizado en 1240 como el microtop\u00f3nimo Amifollas<\/em>, con la misma tendencia pseudo-pluralizante observada en Oca con Olmayas. <\/em> <\/p>\n\n\n\n

Estas derivaciones tambi\u00e9n nos permiten identificar algunos otros casos entre la microtoponimia del noroeste ib\u00e9rico: la secuencia Almoalla \/ Olmualla \/ Ormualla \/ Olmalla <\/em>registrada en la documentaci\u00f3n moderna de Pe\u00f1afiel (Valladolid) en el r\u00edo Duero; y las formas de nuevo pluralizantes Almofallas<\/em> \/ Amofayas \/ <\/em>Almafallas<\/em> documentadas desde el siglo XVIII en Coreses (Zamora), pr\u00f3ximo al nudo viario (de los Iter<\/em> XXIV y XXVI del Itinerario Antonino) ubicado inmediatamente al norte del Duero y el importante campamento romano de Alba-Villalaz\u00e1n. <\/p>\n\n\n\n

Con todo, lejos de ser un h\u00e1pax y, por tanto, pr\u00e1cticamente imposible de descifrar, a partir de la diplom\u00e1tica y la microtoponimia hemos reunido un peque\u00f1o corpus de ocho apariciones noroccidentales. Se reparten en partes iguales entre las afueras de las sedes episcopales y otros puntos estrat\u00e9gicos de la antigua viaria romana. Si el empleo de la voz a principios del siglo XII en relaci\u00f3n con Alfonso el Batallador nos obliga a contemplar usos l\u00e9xicos plenomedievales como posible origen de estos top\u00f3nimos, su aparici\u00f3n ya fosilizada como top\u00f3nimo en Calahorra es setenta a\u00f1os anterior al reinado del monarca aragon\u00e9s, mientras que los casos de Ourense, Coreses y Pe\u00f1afiel tambi\u00e9n nos alejan de una explicaci\u00f3n general en las campa\u00f1as del Batallador. Y clave es el caso de Oca: abandonada como centro urbano significativo a partir de 750, cualquier relevancia estrat\u00e9gica tiene m\u00e1s sentido en las primeras d\u00e9cadas del siglo VIII que en periodos posteriores. <\/p>\n\n\n

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Mapa del valle del r\u00edo Oca. Elaborado por Iv\u00e1n Garc\u00eda Izquierdo<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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\u00bfC\u00f3mo entonces explicar estos m\u00faltiples campamentos noroccidentales denominados con una voz \u00e1rabe?  <\/p>\n\n\n\n

Volviendo a la evidencia arqueol\u00f3gica reci\u00e9n emergida en la periferia nororiental, \u00e9sta le ha permitido al historiador franc\u00e9s Philippe S\u00e9nac postular una estrategia de ocupaci\u00f3n del territorio narbonense con peque\u00f1os destacamentos de tropas musulmanas ubicados en puntos de control cada quince o veinte kil\u00f3metros de la antigua red viaria romana. Esto, a su vez, coincide bien con la descripci\u00f3n de al-Bakri de unas treinta mahallas<\/em> (es decir, almofallas<\/em>) a lo largo de los 540 kil\u00f3metros que separan Algeciras del Bal\u0101\u1e6d \u1e24umayd<\/em>, lugar tradicionalmente asociado con el Puerto de Guadarrama. Por otra parte, diferentes autores han destacado el papel de algunos obispos como intermediadores entre los aut\u00f3ctonos y los conquistadores, preocupados estos sobre todo en la extracci\u00f3n de rentas de aquellos; las sedes episcopales as\u00ed tambi\u00e9n se convertir\u00edan en nodos estrat\u00e9gicos importantes.  <\/p>\n\n\n\n

Por su parte, a partir de las campa\u00f1as de Carlos Martel descritas en la cron\u00edstica, el historiador espa\u00f1ol Manuel Aci\u00e9n postulaba una estrategia cristiana de desactivaci\u00f3n de centros episcopales colaboradores en la Narbonense como B\u00e9ziers, Agde, Maguelone y Nimes. En la Cuenca del Duero, el c\u00e9lebre pasaje de la Cr\u00f3nica de Alfonso III, que enumera una serie de ciudades \u2018anta\u00f1o oprimidas por los sarracenos\u2019 saqueadas por Alfonso I de Asturias hacia 750, entre las que figuran las mismas Le\u00f3n y Oca, podr\u00eda estar recordando una din\u00e1mica an\u00e1loga de desestructuraci\u00f3n de las bases del poder andalus\u00ed en el noroeste. <\/p>\n\n\n

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Distribuci\u00f3n de los derivados de Almohalla <\/em>en Castilla y Le\u00f3n, proyectada sobre la red de v\u00edas romanas. Elaborado por Iv\u00e1n Garc\u00eda Izquierdo<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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Lo que postulamos, por lo tanto, es que nuestras almofallas<\/em>, diseminadas como est\u00e1n por el noroeste, pero coincidiendo llamativamente con nudos estrat\u00e9gicos en la red viaria romana y en las afueras de sedes episcopales, son una huella de la primera fase de implantaci\u00f3n del poder isl\u00e1mico en la Pen\u00ednsula. Como tal, esta evidencia diplom\u00e1tica y topon\u00edmica, que complementa los testimonios arqueol\u00f3gicos que han emergido en a\u00f1os recientes, parece confirmar la intuici\u00f3n de Aci\u00e9n de que es precisamente en la abandonada periferia donde encontraremos las mejores evidencias acerca de las primeras fases de ocupaci\u00f3n musulmana de la Pen\u00ednsula. <\/p>\n\n\n\n

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Para ampliar:<\/h4>\n\n\n\n