{"id":3692,"date":"2022-07-08T19:02:42","date_gmt":"2022-07-08T17:02:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.alandalusylahistoria.com\/?p=3692"},"modified":"2022-07-08T19:02:48","modified_gmt":"2022-07-08T17:02:48","slug":"ajuares-en-la-granada-nazari-la-aportacion-de-la-documentacion-notarial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.alandalusylahistoria.com\/?p=3692","title":{"rendered":"Ajuares en la Granada nazar\u00ed: la aportaci\u00f3n de la documentaci\u00f3n notarial"},"content":{"rendered":"\n

Parece razonable considerar que la selecci\u00f3n de objetos de ajuar incluida en los contratos de acidaque – dote matrimonial – cumpl\u00eda un valor social, dando visibilidad a bienes que destacaban por su ostentaci\u00f3n y suntuosidad, y omitiendo otro tipo de enseres m\u00e1s modesto y anodino, por mucho que fuese necesario en el d\u00eda a d\u00eda del hogar. Da la impresi\u00f3n de que con estas donaciones matrimoniales puestas por escrito las familias andalus\u00edes pretend\u00edan hacer gala de su prestigio<\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Mar\u00eda Dolores Rodr\u00edguez G\u00f3mez<\/a>
Universidad de Granada<\/h4>\n\n\n\n
\n\n\n\n
\"\"
Bordado nazar\u00ed con lacer\u00eda. Museo L\u00e1zaro Galdiano<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\n

En pleno siglo XIV, en unas fechas imprecisas que tuvieron que ser con posterioridad al a\u00f1o 1340, tuvo lugar el enlace matrimonial en el reino nazar\u00ed de Granada de dos miembros de la familia gobernante magreb\u00ed de los benimerines. La desposada era Mas\u02bb\u016bda, nieta del poderoso \u201cjefe de los combatientes por la fe\u201d <\/em>(\u0161ayj al-guz\u0101t<\/em>) <\/em>\u02bbU\u1e6fm\u0101n b. Ab\u012b l-\u02bbUl\u00e0, cuya participaci\u00f3n en la pol\u00edtica nazar\u00ed fue absolutamente relevante y decisiva durante el gobierno de los emires Mu\u1e25ammad III, Na\u1e63r, Ism\u0101\u02bb\u012bl I y Mu\u1e25ammad IV (r. entre 1302 y 1333). Su prometido era Ab\u016b \u201bAl\u012b Man\u1e63\u016br, cuyo padre se hab\u00eda rebelado contra el sult\u00e1n benimer\u00edn Ab\u016b Sa\u02bb\u012bd \u02bbU\u1e6fm\u0101n II (r. 1310-1331), de quien era hijo. Ambos contrayentes pertenec\u00edan a ramas disidentes de la misma familia, que encontraron refugio en Granada. <\/p>\n\n\n\n

El contrato de acidaque, palabra hoy en d\u00eda en desuso que hace referencia a la dote (del \u00e1rabe al-\u1e63id\u0101q<\/em>), fue puesto por escrito por uno de los personajes m\u00e1s influyentes de la pol\u00edtica y la cultura del emirato granadino, el visir natural de Loja, Lis\u0101n al-D\u012bn Ibn al-Ja\u1e6d\u012bb, del que nos ha llegado una versi\u00f3n resumida inserta en una recopilaci\u00f3n de sus escritos. <\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de una importante cantidad en met\u00e1lico y un n\u00famero considerable de esclavas, Ab\u016b \u201bAl\u012b Man\u1e63\u016br agasaj\u00f3 a su prometida en el contrato de acidaque con un elenco de piezas de ajuar que resulta abrumador, incluyendo, en palabras del propio Ibn al-Ja\u1e6d\u012bb, \u201cun surtido de ropa suntuosa y joyas de oro puro, seg\u00fan corresponde al elevado y destacado rango de ambos contrayentes\u201d (Hoenerbach: 1965, pp. 94 ed., 113 trad.).  <\/p>\n\n\n\n

Veamos seguidamente la extraordinaria relaci\u00f3n de pertenencias de ajuar, comenzando por los textiles y cueros: un cord\u00f3n de seda (\u0161arr\u0101ba<\/em>) valorado en cien dinares de oro; doce vestidos de seda (\u1e6fawb<\/em>) bordados de oro: cinco al estilo mans\u016bqa<\/em>, tres al estilo mu\u1e6faqqala<\/em> y cuatro al estilo muqa\u1e0d\u1e0daba<\/em>; doce piezas de tela (maq\u1e6da\u02bb<\/em>) trabajados a la manera de Ifr\u012bqiya, y otros doce a la manera de Susa; doce alquinales <\/em>de lino; doce pa\u00f1uelos para la cabeza (\u0161arabiyya<\/em>) de seda o lino crudo; tres mantos (mun\u016bt<\/em>) de seda bordados de oro; tres mantos de pa\u00f1o <\/em>escarlata (i\u0161karla\u1e6d<\/em>); cuarenta alifafes (li\u1e25\u0101f<\/em>) de seda, de ellos diez bordados de oro al estilo mans\u016bqa<\/em>, diez de seda, diez de pa\u00f1o y diez de lana; veinte alhamares (\u1e25anbal<\/em>) de lana, diez de ellos con trabajo de Ouarsenis <\/em>y los otros diez con trabajo \u02bbudw\u012b<\/em>; veinte almadraques (ma\u1e6dra\u1e25<\/em>), de los que diez eran de cuero decorados con pan de oro, y el resto, de pa\u00f1o; diez tejidos (anw\u0101\u1e25<\/em>) de lana; catorce colchones (mu\u1e0darrab\u0101t<\/em>) de tipos diversos y cincuenta almohadones (mij\u0101dd<\/em>), veinte de los cuales eran de seda, diez de ellos recubiertos y bordados y el resto, de lino blanco. <\/p>\n\n\n

\n
\"\"
Tejido nazar\u00ed de seda. Patronato de la Alhambra<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\n\n\n\n

Adem\u00e1s de los textiles suntuosos, no pod\u00eda faltar en el ajuar dotal de una persona de tal alcurnia las joyas, algunas de las cuales, como se coment\u00f3 anteriormente, eran de oro: cuatro alfileres (jal\u0101\u2019il<\/em>), una corona o diadema (t\u0101\u0177<\/em>) y dos cadenas (qil\u0101da<\/em>), pero tambi\u00e9n se encuentran alj\u00f3fares (\u0177awhar<\/em>) en cuatro collares (\u02bbuq\u016bd<\/em>), y en un colgante para la frente (sullam \u0177awhar<\/em>). Otras preseas de las que no se precisan los materiales que las componen son brazaletes (d.\u1e25\u1e25a<\/em>) y aros para los pies (qar\u0101qis<\/em>), as\u00ed como un collar o colgante de un tipo denominado mazamm<\/em>. El valor total de estas alhajas ascend\u00eda a la elevada cantidad de mil dieciocho dinares. <\/p>\n\n\n

\n
\"\"
Brazalete o ajorca nazar\u00ed. Museo L\u00e1zaro Galdiano<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\n\n\n\n

En esta escritura de esponsales apenas si se hace referencia a otro tipo de objetos del hogar necesario para la actividad cotidiana, pues \u00fanicamente se anotan dos elementos de tocador: un espejo y una ampolla para perfumes, cuya cuant\u00eda en total ascend\u00eda a ciento diez dinares de oro. <\/p>\n\n\n\n

En la escritura de Mas\u02bb\u016bda y Man\u1e63\u016br se percibe el papel relevante que ocupan los textiles por el n\u00famero de art\u00edculos que contiene, as\u00ed como por su diversidad, encontr\u00e1ndose piezas elaboradas en seda, lino de diferentes clases, pa\u00f1os y lana, a los que habr\u00eda que a\u00f1adir elementos realizados en cuero. No suele ser este tipo de documentaci\u00f3n notarial muy proclive a dar datos sobre colores, formas, dise\u00f1os, etc., pero, en este caso, en algunos art\u00edculos se precisan m\u00e1s detalles de su hechura, y se mencionan bordados de oro en diferentes estilos: mans\u016bqa<\/em>, mu\u1e6faqqala<\/em> y muqa\u1e0d\u1e0daba<\/em>, as\u00ed como otras piezas trabajadas a la manera ifr\u012bq\u012b<\/em> (de Ifr\u012bqiya, aproximadamente el actual T\u00fanez), s\u016bs\u012b<\/em> (de la ciudad tunecina de Susa), wan\u0161ar\u012bs\u012b<\/em> (de la regi\u00f3n del Ouarsenis, en Argelia) y \u02bbudw\u012b<\/em> (\u201cde allende\u201d, haciendo referencia al Magreb). \u00danicamente se mencionan dos colores, el escarlata y el blanco.  <\/p>\n\n\n\n

Puede llamar la atenci\u00f3n la cantidad de almadraques, colchones y almohadones que se observan en este ajuar, pero no es nada de extra\u00f1ar si tenemos en cuenta que estas piezas con relleno ten\u00edan un mayor uso del que se les da hoy en d\u00eda, puesto que tambi\u00e9n serv\u00edan como asiento en lugar de sillas o sillones, o de colchonetas sobre una especie de bancos, a la manera de lo que en Marruecos en la actualidad se les da el nombre de \u201cmetarbas\u201d. Este es un ejemplo claro de c\u00f3mo los textiles cumpl\u00edan una importante funci\u00f3n como mobiliario, elemento \u00e9ste que sol\u00eda ser poco frecuente en las viviendas andalus\u00edes y que, de hecho, no cuenta con ninguna pieza en el contrato de esta pareja de nobles benimerines. <\/p>\n\n\n\n

Este precioso documento, de gran valor asimismo por ser uno de los pocos contratos matrimoniales que se conservan sobre al-Andalus de personas de tan alto rango, se ajusta a un modelo dotal dirigido a mujeres de posici\u00f3n elevada en donde no pueden faltar las joyas, los textiles, objetos de tocador o dom\u00e9sticos, todos ellos de una calidad y riqueza excelentes. Traemos a colaci\u00f3n las palabras del imprescindible Ibn al-Ja\u1e6d\u012bb quien, en otra de sus obras, describe el atuendo de los habitantes del reino nazar\u00ed: <\/p>\n\n\n\n

\u00abEl vestido m\u00e1s usado por las distintas clases sociales y m\u00e1s propagado entre ellos es el de pa\u00f1o de lana te\u00f1ido en invierno. Son muy variadas las calidades de las telas, seg\u00fan la fortuna y la posici\u00f3n social. En verano usan el lino, la seda, el algod\u00f3n, el pelo fino de cabra, la capa de Ifr\u012bqiya<\/em>, los velos tunecinos y los fin\u00edsimos mantos dobles de lana [\u2026]. 
Los turbantes son muy poco usados por los habitantes de esta ciudad; solamente lo llevan los jeques, cad\u00edes, ulemas y el ej\u00e9rcito magr\u012bb\u00ed [\u2026]. 
Las joyas de los ricos, como, por ejemplo, collares, brazaletes, ajorcas y pendientes son, hasta hoy d\u00eda, de oro puro e, incluso, muchos adornos de los pies, de los que no son precisamente ricos, est\u00e1n hechos de plata pura. Las piedras preciosas, como el jacinto, topacio, esmeralda y alj\u00f3far, son copiosas entre las personas que ocupan una posici\u00f3n elevada, al arrimo de la sombra protectora del gobierno, o son de familia de rancio abolengo [\u2026]. 
Sus mujeres [\u2026] han llegado al colmo hoy en d\u00eda en la variedad de los adornos, el empleo de afeites, la emulaci\u00f3n en los tis\u00faes de oro y brocados, y la frivolidad en las formas de los atav\u00edos\u00bb. (Ibn al-Ja\u1e6d\u012bb: 2010, 128-9). <\/p>\n\n\n

\n
\"\"
Collar en filigrana de oro del tesoro de Bentarique. Museo Arqueol\u00f3gico Nacional.<\/a><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\n\n\n\n

Tambi\u00e9n las andalus\u00edes menos pudientes recib\u00edan en sus contratos de esponsales tejidos, algunas joyas, perfumes y, en menor medida, otro tipo de enseres dom\u00e9sticos, aunque, obviamente, m\u00e1s modestos que los de la princesa benimer\u00edn. Al contrario de lo que ocurre en las cartas de dote y arras moriscas, quiz\u00e1s influidas por el mayor detalle con que eran precisadas las dotes cristianas, la mayor\u00eda de los objetos \u00fatiles para la vida diaria en el seno del hogar no aparece especificado en estas escrituras. Conviene precisar que, si bien son las novias las destinatarias del acidaque, sus prometidos sol\u00edan abonar una primera parte del mismo en dinero met\u00e1lico, que los padres de ellas o sus tutores en caso de fallecimiento de \u00e9stos empleaban para adquirir los objetos del ajuar dom\u00e9stico, e incluso ellos mismos hac\u00edan entrega de este tipo de bienes como donaci\u00f3n matrimonial para facilitarles una convivencia m\u00e1s c\u00f3moda. Por otra parte, las propias mujeres pod\u00edan emplear el montante de la dote en adquirir pertenencias, tal y como recogi\u00f3 por escrito el viajero alem\u00e1n Jer\u00f3nimo M\u00fcnzer quien, en su visita a Granada en 1494, reci\u00e9n conquistada por los cristianos, comentaba de las mud\u00e9jares: \u201cCada esposa invierte la dote en gastos propios, como collares, ropas, etc.\u201d (M\u00fcnzer: 1987, 57-8). <\/p>\n\n\n\n

Parece razonable considerar que la selecci\u00f3n de objetos de ajuar incluida en estos contratos de acidaque cumpl\u00eda un valor social, dando visibilidad a bienes que destacaban por su ostentaci\u00f3n y suntuosidad, y omitiendo otro tipo de enseres m\u00e1s modesto y anodino, por mucho que fuese necesario en el d\u00eda a d\u00eda del hogar. Da la impresi\u00f3n de que con estas donaciones matrimoniales puestas por escrito las familias andalus\u00edes pretend\u00edan hacer gala de su prestigio.   <\/p>\n\n\n\n

Continuando con la informaci\u00f3n aportada por el material documental notarial sobre este tipo de bienes, los testamentos o repartos de herencias resultan asimismo de gran utilidad para estos fines. Al igual que ocurre con los contratos de acidaque, suelen ser parcos en la descripci\u00f3n de este tipo de elementos del hogar, pero se conserva alg\u00fan caso que merece la pena ser detallado. La protagonista se llamaba F\u0101\u1e6dima bt. Sa\u02bb\u012bd b. Lubb, y era una mujer que, como muchas granadinas, ten\u00eda una casa y un terreno. Concretamente su casa se hallaba en el Albaic\u00edn, y pose\u00eda una vi\u00f1a en Pinos Puente, en las afueras de Granada. El 28 de abril de 1481 se puso por escrito su legado y el 7 de febrero de 1495, su pliego particional, en donde se mencionan numerosas piezas que formaban parte de su vida cotidiana, cuya cuant\u00eda total sumaba 141 dinares y 516 d\u00edrhames.  <\/p>\n\n\n

\n
\"\"
Tejido de seda nazar\u00ed de lacer\u00edas y gacelas. Museo L\u00e1zaro Galdiano<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\n\n\n\n

Los textiles, como cabr\u00eda suponer, constitu\u00edan los elementos m\u00e1s importantes del ajuar de F\u0101\u1e6dima, encontr\u00e1ndose entre sus vestimentas medio manto de lienzo de importaci\u00f3n; tres almaizares (man\u0161af) <\/em>de diferentes clases; una marlota (mull\u016b\u1e6da<\/em>) <\/em>de pa\u00f1o; una camisa (qam\u012b\u0177a<\/em>) de lienzo; dos calzas (\u0177awrab<\/em>); un vestido del tipo durn\u016bq<\/em> remendado; unos zarag\u00fcelles (sarw\u0101l<\/em>) de mujer; un mandil (man\u1e0f\u012bl<\/em>) <\/em>bordado; tres tocas y otras gastadas por el uso; una almalafa (mil\u1e25afa<\/em>) para la cabeza; dos camisas; un vestido de diario de lienzo y un manto de pa\u00f1o. Asimismo F\u00e1tima dej\u00f3 en herencia diversos art\u00edculos para la casa, entre los cuales se encontraban cinco almohadas usadas, otra sin usar, y cinco de esparto; una alcatifa (qa\u1e6d\u012bfa<\/em>) de lana; una s\u00e1bana de lienzo; una alfombra o estera para orar y una almalafa de cama. Adem\u00e1s, en su casa ten\u00eda madejas de lino, lo cual era muy frecuente en una sociedad como la andalus\u00ed, en donde las viviendas sol\u00edan contar con telares para confeccionar la mayor\u00eda de las prendas de uso de la casa. Aunque no sean productos textiles propiamente dichos, como parte de los atuendos y elementos del hogar tambi\u00e9n se observa el cuero entre las piezas de su ajuar, concretamente en dos zapatos (sabb\u0101\u1e6d<\/em>), unas zaleas (sal\u0101\u2019ij<\/em>) <\/em>y en un almadraque.  <\/p>\n\n\n

\n
\"\"
Zapato de cuero curtido. Patronato de la Alhambra<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\n\n\n\n

Si bien son pocas las joyas mencionadas entre las pertenencias de esta mujer granadina, que tendr\u00eda una condici\u00f3n social media, sin ahogos econ\u00f3micos, pudo disfrutar de una manilla (miqy\u0101s<\/em>) de oro tres alj\u00f3fares y un t\u016bt<\/em> (\u201ctute\u201d, pieza tubular de collar), tambi\u00e9n de oro.  <\/p>\n\n\n\n

Si en algo destaca la partici\u00f3n de herencia de F\u0101\u1e6dima bt. Sa\u02bb\u012bd b. Lubb es por la presencia de mobiliario y objetos del hogar, que son mencionados raramente en los documentos notariales \u00e1rabes granadinos. Cabe destacar los utensilios de cocina, tales como tres redomas (ma\u1e0draba<\/em>) de vidrio, (una de ellas de tipo \u201cmalague\u00f1o\u201d), un almirez (mihr\u0101s<\/em>) chino, una sart\u00e9n (miql\u0101<\/em>) <\/em>de cobre, una tinaja de barro (j\u0101biya<\/em>) para el agua, una caldera (burma<\/em>) de cobre, una orza (ba\u1e6d\u012bra<\/em>) de barro y un ataifor (\u1e6dayf\u016br<\/em>). Otros elementos que podr\u00edan estar en cualquier dependencia de su casa eran un arca (t\u0101b\u016bt<\/em>) de madera, de gran utilidad como objeto que serv\u00eda para guardar telas y otras pertenencias, y un armario o aparador (marfa\u02bba<\/em>), mueble no demasiado habitual, puesto que lo m\u00e1s frecuente para contener piezas eran las alacenas encastradas en las paredes, que se sol\u00edan cerrar con puertas de madera. <\/p>\n\n\n

\n
\"\"
Gran ataifor nazar\u00ed del \u00e1rbol. Patronato de la Alhambra<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\n\n\n\n

No pod\u00edan faltar en la casa de F\u0101\u1e6dima las herramientas e instrumental de trabajo, con utensilios propios de las faenas agr\u00edcolas como una sierra peque\u00f1a (mun\u0161\u0101yir<\/em>) y un azad\u00f3n (ba\u0161\u0101\u1e6d\u012br<\/em>) de hierro, adem\u00e1s del telar (maramma<\/em>) con el que probablemente se dispondr\u00eda a tejer las madejas de lino que tambi\u00e9n hab\u00eda dejado como herencia. <\/p>\n\n\n\n

Los documentos de Mas\u02bb\u016bda y F\u0101\u1e6dima constituyen una fuente de informaci\u00f3n valios\u00edsima para conocer aspectos de la vida dom\u00e9stica en el reino nazar\u00ed. En ellos figura una simple muestra de la enorme riqueza de vocabulario que se observa en los ajuares andalus\u00edes. Quienes hayan le\u00eddo este trabajo con atenci\u00f3n, sin duda se habr\u00e1n percatado de la importante cantidad de arabismos que ha generado este tipo de material en nuestra lengua (alifafe, alhamar, almohada, zalea, etc.). Aunque muchos de ellos hayan ca\u00eddo hoy en d\u00eda en desuso, gracias al Diccionario de la Lengua Espa\u00f1ola<\/a>, por ejemplo, sus significados pueden ser rescatados del olvido. <\/p>\n\n\n\n

NOTA: Esta\/e publicaci\u00f3n es parte del proyecto de I+D+i \u00abVestir la<\/a>
casa: espacios, objetos y emociones en los siglos XV y XVI<\/a>\u00ab, 
PGC2018-093835-B-100, financiado por MCIN\/AEI\/10.13039\/501100011033\/ y 
FEDER \u201cUna manera de hacer Europa\u201d. IP: Mar\u00eda Elena D\u00edez Jorge. \u202f<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

PARA AMPLIAR:<\/h4>\n\n\n\n