{"id":2786,"date":"2021-04-25T08:01:00","date_gmt":"2021-04-25T06:01:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.alandalusylahistoria.com\/?p=2786"},"modified":"2021-04-24T19:04:47","modified_gmt":"2021-04-24T17:04:47","slug":"en-memoria-de-filomena-barros-1958-2021","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.alandalusylahistoria.com\/?p=2786","title":{"rendered":"En memoria de Filomena Barros (1958-2021)"},"content":{"rendered":"\n

Fue una figura precursora para los estudios \u00e1rabes e isl\u00e1micos en Portugal, en especial, en la investigaci\u00f3n acerca de las minor\u00edas \u00e9tnico-religiosas. Ten\u00eda una vocaci\u00f3n como pocos para la ense\u00f1anza. Era humana y cercana, y tuvo una voz mediadora sobre temas de injusticia social<\/h3>\n\n\n\n
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Elsa Cardoso<\/a>
Universidad de Hamburgo<\/h4>\n\n\n\n
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Detalle de la portada de\u00a0In the Iberian Peninsula and Beyond. A History of Jews and Muslims (15th-17th Centuries)<\/em><\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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\u00abLa primera vez que la vi, entr\u00f3 en el aula llevando un chal, desenvuelta e informal, y dijo: ‘He venido a islamizaros'\u00bb. <\/em>As\u00ed recordaba a la Profesora Filomena Barros, en un articulo en su memoria, la periodista y escritora Patr\u00edcia Reis<\/a>. En \u00e9l, comentaba adem\u00e1s la visita del Papa Francisco al Gran Ayatollah de Iraq \u2018Al\u012b al-S\u012bst\u0101n\u012b, un tema cuya simbolog\u00eda y memoria seguramente a Filomena le habr\u00eda encantado debatir y comentar, como de hecho ya hab\u00eda ocurrido con la simb\u00f3lica visita de Francisco a Auschwitz en el 2016, tras la cual el pont\u00edfice apel\u00f3 a las autoridades polacas<\/a> a recibir con las manos abiertas a los refugiados. Filomena no dudaba de que esta apelaci\u00f3n no era una casualidad, por su carga simb\u00f3lica y de ruptura en un pa\u00eds que negaba y niega este apoyo humanitario. Tampoco es una simple casualidad este acertado an\u00e1lisis que realiz\u00f3 la Prof. Filomena, siempre implicada en la denuncia activa, solidariz\u00e1ndose y defendiendo causas sociales y pol\u00edticas olvidadas, como tantas veces he tenido oportunidad de comprobar.<\/p>\n\n\n\n

De hecho, en esa presentaci\u00f3n desenvuelta e informal\u2014\u00abHe venido a islamizaros\u00bb\u2014 deb\u00eda de ser una an\u00e9cdota recurrente en sus clases, una forma graciosa y a la vez provocadora de aludir a una tem\u00e1tica \u2014el islam\u2014 tantas veces asociada casi exclusivamente al terrorismo religioso en la prensa portuguesa. As\u00ed entr\u00f3 tambi\u00e9n en mi primera clase del seminario \u00abIsl\u00e3o: normativas e representa\u00e7\u00f5es\u00bb del m\u00e1ster en Historia del Mediterr\u00e1neo Isl\u00e1mico y Medieval de la Universidad de Lisboa, desmontando enseguida toda una pre-construcci\u00f3n sobre el islam en la historia y en la contemporaneidad. Me acuerdo perfectamente de escuchar su c\u00e9lebre frase \u2014\u00abhe venido a islamizaros\u00bb\u2014, seguida de su carcajada contagiosa y caracter\u00edstica que se escuchaba desde lejos, para decirnos, al final, que todav\u00eda hay mucho que investigar sobre el mundo isl\u00e1mico. Eso es especialmente cierto en el caso de Portugal, donde ella fund\u00f3, junto con el profesor Jos\u00e9 Alberto Tavim, la primera y \u00fanica revista cient\u00edfica dedicada a los estudios isl\u00e1micos y jud\u00edos: Hamsa<\/em><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

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Fotograma de la conferencia \u00abOs Mouros em \u00c9vora\u00bb<\/a>, en el Museu de \u00c9vora.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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Maria Filomena Lopes de Barros, profesora de la Universidad de \u00c9vora, nos dej\u00f3 inesperadamente, de enfermedad s\u00fabita, el d\u00eda 8 de marzo de 2021, a dos meses de cumplir 63 a\u00f1os (23 mayo 1958), en su casa en Lisboa. Tampoco es casualidad que su \u00e1rea de investigaci\u00f3n fuera la de las minor\u00edas religiosas, musulmanes y jud\u00edos, en contexto cristiano medieval y moderno, dedic\u00e1ndose tambi\u00e9n a los estudios sobre la mujer musulmana en el Portugal medieval. Aunque manteniendo siempre el rigor en sus investigaciones, Filomena tuvo una voz mediadora sobre temas de injusticia social, voz que usaba no solamente como forma de preservaci\u00f3n de la memoria, sino que especialmente dirig\u00eda hacia cuestiones contempor\u00e1neas, como la demonizaci\u00f3n e islamofobia en relaci\u00f3n con los refugiados, mientras, a la vez, se manten\u00eda viva la memoria del Holocausto. Muchas veces habl\u00e9 con ella de los temas del uso de la memoria, de las guerras en Medio Oriente y del desastre humanitario, de Palestina\u2026 Pero tambi\u00e9n sobre otras inquietudes que compart\u00edamos, como la actualidad pol\u00edtica en Portugal o la situaci\u00f3n de la mujer en el mundo acad\u00e9mico, mucho mas precaria que para los hombres, que siguen ocupando, no por casualidad, los principales puestos. Su voz no se ergu\u00eda solamente por el simple hecho de rebeld\u00eda, sino que lo hac\u00eda puramente por solidaridad, por un sentimiento de injusticia, casi de forma inocente, porque era algo que sent\u00eda verdaderamente, siempre manteniendo su buena disposici\u00f3n y esa carcajada ensordecedora, que remataba cualquier asunto molesto. Y fue precisamente eso, un sentimiento de injusticia lo que sent\u00ed cuando recib\u00ed la triste noticia de su muerte, a la vez que se conmemoraba por el mundo el d\u00eda de la mujer, recordando todo lo que todav\u00eda queda por hacer sobre sus derechos.\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Estas caracter\u00edsticas de Filomena \u2014Fil\u00f3, como sus estudiantes cari\u00f1osamente la llam\u00e1bamos\u2014 la convert\u00edan en una profesora distinta a los dem\u00e1s. Ten\u00eda una vocaci\u00f3n como pocos para la ense\u00f1anza, humana, cercana, alejada de cualquier superioridad o de aparato ceremonial y jer\u00e1rquico a su alrededor, que a menudo caracteriza el aura intelectual de los acad\u00e9micos; ritual con el cual ella parec\u00eda satirizar cuando nos enviaba emails que empezaban con su caracter\u00edstica f\u00f3rmula \u00abcaros discentes\u00bb, y segu\u00edan sin ning\u00fan tipo de formalismo. Lo hac\u00eda de forma natural, comprensiva, y tampoco con ninguna pretensi\u00f3n de cr\u00edtica a sus pares. Lo hac\u00eda con la convicci\u00f3n de que tambi\u00e9n ella estaba all\u00ed como investigadora, aprendiendo permanentemente.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Filomena fue una figura precursora en la investigaci\u00f3n de las minor\u00edas \u00e9tnico-religiosas en Portugal, con especial atenci\u00f3n a la minor\u00eda musulmana en el reino portugu\u00e9s y a los moriscos en el siglo XVI, siendo investigadora del CIDEHUS (Centro Interdisciplinar de Hist\u00f3ria, Culturas e Sociedades<\/a>), de la misma universidad. Public\u00f3 ampliamente en varias lenguas, teniendo proyecci\u00f3n internacional en su \u00e1rea de estudios desde muy temprano en su carrera acad\u00e9mica, desarrollando estudios innovadores como \u00a0<\/em>A Comuna Mu\u00e7ulmana de Lisboa (s\u00e9cs. XIV e XV)<\/em><\/a> <\/em>(1998), Tempos e Espa\u00e7os de Mouros. A Minoria Mu\u00e7ulmana no Reino Portugu\u00eas (S\u00e9culos XII a XV)<\/em><\/a> <\/em>(2007), y m\u00e1s recientemente, el volumen editado junto a Jos\u00e9 Alberto Tavim y L\u00facia Liba Mucznik,\u00a0In the Iberian Peninsula and Beyond. A History of Jews and Muslims (15th-17th Centuries)<\/em>, 2 vols.<\/a> (2015). Contribuy\u00f3 en publicaciones internacionales renombradas, como el Routledge Handbook for Muslim Iberia<\/em> (Londres y Nueva York, 2020), editado por Maribel Fierro, el eJournal of Portuguese History<\/a><\/em>\u00a0 (2015), el volumen Biograf\u00edas Mud\u00e9jares o la experiencia de ser minor\u00eda: biograf\u00edas isl\u00e1micas en la Espa\u00f1a cristiana<\/a><\/em> (2008), editado por Ana Echevarr\u00eda, o, m\u00e1s recientemente, para el volumen Mamluk Cairo, A Crossroads for Embassies: Studies on Diplomacy and Diplomatics<\/a><\/em> (2019), editado por Fr\u00e9d\u00e9ric Bauden y Malika Dekkiche. Justo antes de dejarnos, Filomena estaba trabajando en un art\u00edculo sobre las mujeres musulmanas en el reino de Portugal para un volumen sobre la p\u00e9rdida de al-Andalus, coordinado por Javier Albarr\u00e1n, editor de esta revista, y Santiago Palacios, cuya publicaci\u00f3n estaba prevista en la revista Journal of Medieval Iberian Studies<\/em>. Desafortunadamente, jam\u00e1s vamos a poder leer esa contribuci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

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Pero su trabajo no se limit\u00f3 a su principal l\u00ednea de investigaci\u00f3n sobre las minor\u00edas religiosas en \u00e9poca cristiana. Filomena fue sin duda una figura fundadora para los estudios \u00e1rabes e isl\u00e1micos en Portugal, un \u00e1rea de investigaci\u00f3n todav\u00eda incipiente en el pa\u00eds. No se interes\u00f3 solamente por su pasado isl\u00e1mico, dando clases sobre temas como la jurisdicci\u00f3n isl\u00e1mica en al-Andalus, sino que tambi\u00e9n impuls\u00f3 activamente esta \u00e1rea de investigaci\u00f3n con la creaci\u00f3n, como ya he mencionado antes, de la primera y \u00fanica revista dedicada a los estudios isl\u00e1micos en Portugal. Resultante del proyecto I&D \u201cMuslims and Jews in Portugal and the Diaspora. Identities and Memories (16th \u2013 17th centuries)\u201d, liderado por ella, la revista internacional online, Hamsa. Journal of Judaic and Islamic Studies<\/a><\/em>, fue fundada junto a Jos\u00e9 Alberto Tavim en el a\u00f1o 2014, y vino a responder a un vac\u00edo cient\u00edfico en la producci\u00f3n y divulgaci\u00f3n acad\u00e9mica en Portugal de historia, lenguas y literatura en estudios jud\u00edos e isl\u00e1micos, contando con contribuciones de especialistas reputados en historia de al-Andalus, como Manuela Mar\u00edn y Maribel Fierro, ambas editoras de esta revista.<\/p>\n\n\n\n

De ella guardar\u00e9 sus clases del m\u00e1ster y doctorado, as\u00ed como sus charlas, como las experiencias m\u00e1s humanas y enriquecedoras a nivel personal y profesional que he tenido en la academia. Tampoco olvidar\u00e9 hacer alg\u00fan d\u00eda un estudio sobre el uso de las minor\u00edas en la diplomacia de los omeyas de C\u00f3rdoba, como ella me sugiri\u00f3 hace tiempo. Descanse en paz, Profesora. Espero poder seguir desarrollando un campo de estudios para el cual ha contribuido mucho, pero sobre todo, espero poder hacerlo con la humildad, solidaridad, humanidad y alegr\u00eda que tanto la caracterizaban, incluso cuando todav\u00eda sigue haciendo falta ser una mujer luchadora, como fue Filomena. As\u00ed la recordar\u00e9 siempre, como hoy, en este 25 de abril, d\u00eda de la libertad en Portugal. La echar\u00e9 de menos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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