{"id":2645,"date":"2021-03-05T09:32:43","date_gmt":"2021-03-05T08:32:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.alandalusylahistoria.com\/?p=2645"},"modified":"2021-03-05T09:32:44","modified_gmt":"2021-03-05T08:32:44","slug":"al-andalus-un-pais-fortificado-segunda-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.alandalusylahistoria.com\/?p=2645","title":{"rendered":"Al-Andalus, un pa\u00eds fortificado (segunda parte)"},"content":{"rendered":"\n

La fortificaci\u00f3n de al-Andalus se materializ\u00f3 gracias a diversos impulsos a lo largo del tiempo. Fueron distintos los agentes implicados, as\u00ed como las influencias t\u00e9cnicas acumuladas y, en consecuencia, resultaron muy variadas las formas en las que se sustanci\u00f3 tal labor <\/h3>\n\n\n\n
\n\n\n\n

J. Santiago Palacios Ontalva<\/a>
Universidad Aut\u00f3noma de Madrid<\/h4>\n\n\n\n
\n\n\n\n
\"\"\/
Vista aerea de la fortaleza de Calatrava la Vieja, cultura.castillalamancha.es<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\n

(Este art\u00edculo es la segunda parte de \u00abAl-Andalus, un pa\u00eds fortificado (primera parte)\u00bb<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Tras una dif\u00edcil clasificaci\u00f3n tipol\u00f3gica<\/h2>\n\n\n\n

Usando criterios morfol\u00f3gicos, arquitect\u00f3nicos, funcionales o terminol\u00f3gicos se ha tratado de dar forma a unas tipolog\u00edas en las que resulta complicado albergar todas las heterog\u00e9neas fortalezas medievales andalus\u00edes con plena coherencia, bien por la disparidad de informaci\u00f3n que ofrecen las fuentes textuales y arqueol\u00f3gicas o bien porque los lugares fueron evolucionando y alterando su fisonom\u00eda, al tiempo que lo hac\u00edan sus funciones o los t\u00e9rminos que serv\u00edan para designarlos.<\/p>\n\n\n\n

Los textos ofrecen, en primera instancia, diferentes palabras que aluden a esta arquitectura fortificada. El m\u00e1s gen\u00e9rico ser\u00eda \u1e25i\u1e63n<\/em> (pl. \u1e25u\u1e63\u016bn<\/em>), que se puede traducir por \u201ccastillo\u201d y ha originado top\u00f3nimos en \u201cizn-\u201d. Se identifica muy pronto en las fuentes, como veremos, aunque su origen, naturaleza y funciones fueron cambiantes con el tiempo. Bur\u0177<\/em> (pl. bur\u016b\u0177<\/em>), por su parte, <\/em>servir\u00eda para identificar de forma ordinaria una \u201ctorre\u201d, como estructura fortificada aislada, aunque no falten algunas referencias que se puedan identificar como fortalezas m\u00e1s complejas de origen incluso preisl\u00e1mico. La toponimia actual nos recuerda su abundante presencia pret\u00e9rita en nombres con \u201cburj-\u201d, \u201cborch-\u201d, \u201cborg-\u201d, etc., que se repiten con cierta frecuencia y que pudieron funcionar, en muchos casos, para proteger peque\u00f1os asentamientos rurales del tipo alquer\u00edas o ser el germen de asentamientos fortificados m\u00e1s complejos.<\/p>\n\n\n\n

Otros t\u00e9rminos como qubba <\/em>o qalahurra<\/em>, <\/em>con evidentes top\u00f3nimos derivados \u2014\u201calcubillas\u201d o \u201ccalahorra\u201d\u2014, tambi\u00e9n apuntan a estructuras aisladas con forma de torres, aunque con funciones diversas, desde su papel como atalayas de observaci\u00f3n y vigilancia, a servir de espacios residenciales en el interior de recintos complejos o albergar enterramientos destacados. Por su parte, del t\u00e9rmino qal\u2018a<\/em> (pl. qil\u0101\u2018<\/em>) que podr\u00edamos traducir por \u201cfortaleza\u201d, s\u00ed podemos afirmar que tuvo una presencia cronol\u00f3gica y funcional bastante concreta, como describiremos m\u00e1s adelante, que se fosiliz\u00f3 en la toponimia y se pueden rastrear en muchos lugares peninsulares que contienen el \u00e9timo \u201ccala-\u201d, \u201calcal\u00e1\u201d, o su diminutivo, \u201calcolea\u201d. <\/p>\n\n\n\n

\"\"\/
Castillo de Alcal\u00e1 de Guadaira. Wikimedia commons<\/a>.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n
\n\n\n\n

Las fuentes tambi\u00e9n se refieren a un tipo de fortificaci\u00f3n llamada ma\u2018qil<\/em>, t\u00e9rmino que aporta cierto matiz sem\u00e1ntico en relaci\u00f3n a un lugar de \u201crefugio fuerte\u201d, caracterizados esencialmente por una topograf\u00eda inaccesible, que a veces se confunde o alterna con el ya referido \u1e25i\u1e63n<\/em>. Podemos, asimismo, identificar no pocos lugares llamados qa\u1e63r<\/em> (pl. qu\u1e63\u016br<\/em>), otro de los t\u00e9rminos que han dejado una huella perceptible en la toponimia peninsular en forma de \u201calc\u00e1zar\u201d o \u201ccasar\u201d, que adem\u00e1s del componente castral pudieron aportar, en ocasiones, matices sem\u00e1nticos asociados a la idea de residencias palatinas fortificadas. <\/p>\n\n\n\n

Y, para terminar, podemos mencionar otros t\u00e9rminos que tienen menor concurrencia en las fuentes, pero que remiten igualmente a edificios de arquitectura militar. Nos referimos a qa\u1e63aba<\/em>, de donde se deriva el conocido arabismo \u201calcazaba\u201d, es decir, reductos principales o ciudadelas individualizadas en los recintos amurallados de las ciudades, que acog\u00edan las guarniciones militares y eran la sede del poder pol\u00edtico y administrativo del lugar. O hablamos, por ejemplo, de <\/em>propugn\u00e1culos denominados en los textos \u1e63ajra<\/em>, es decir \u201croca o pe\u00f1a fortificada\u201d, que identificamos con lugares a modo de atalayas-refugio, dada su elevada posici\u00f3n, y cuya presencia actual todav\u00eda nos consta en sitios que reciben el nombre de \u201czafra\u201d. <\/p>\n\n\n\n

Esa diversidad tipol\u00f3gica y, en consecuencia, funcional, no es exclusiva de al-Andalus, pero el estudio del l\u00e9xico que transmiten las fuentes escritas no aporta por s\u00ed solo las soluciones taxon\u00f3micas que esperamos. Como sostuvo A. Bazzana, se podr\u00eda elaborar una lista de tipos casi tan larga como la de sitios, por lo que el debate puramente nominalista ser\u00eda est\u00e9ril. El vocabulario castral esconde una realidad ambigua que resulta dif\u00edcil de explicar, y el contenido sem\u00e1ntico de esos conceptos puede variar de una fuente a otra, de un autor a otro, o de forma diacr\u00f3nica. Tampoco la arqueolog\u00eda o el estudio de los rasgos arquitect\u00f3nicos de esas obras resultan caminos determinantes para trazar una categorizaci\u00f3n satisfactoria de las fortificaciones, debido a su cambiante morfolog\u00eda y a que un estudio representativo desde esta perspectiva requerir\u00eda de intervenciones arqueol\u00f3gicas intensivas en numerosos enclaves. <\/p>\n\n\n\n

Pese a estos inconvenientes, a continuaci\u00f3n trataremos de hacer un recorrido cronol\u00f3gico por la historia del al-Andalus omeya a trav\u00e9s de sus fortalezas, con el objetivo de caracterizar algunas formas de la fortificaci\u00f3n que s\u00ed adquirieron ciertos perfiles funcionales, arquitect\u00f3nicos e incluso cronol\u00f3gicos reconocibles, que nos ayudan a comprender mejor la historia general del pa\u00eds en el que se erigieron.<\/p>\n\n\n\n

Un \u201cpa\u00eds de castillos\u201d<\/h2>\n\n\n\n

Un \u201cpa\u00eds de \u1e25u\u1e63\u016bn<\/em>\u201d. As\u00ed defini\u00f3 M. Aci\u00e9n, uno de los mejores conocedores de la historia de la fortificaci\u00f3n andalus\u00ed, la situaci\u00f3n de al-Andalus despu\u00e9s de la conquista isl\u00e1mica de la Pen\u00ednsula y durante la \u00e9poca emiral. Un lugar densamente fortificado en el que es necesario identificar ritmos, impulsos y sucesivas etapas seg\u00fan los territorios.<\/p>\n\n\n\n

A su llegada a Hispania los conquistadores musulmanes encontraron una sociedad urbana en decadencia con buena parte de la poblaci\u00f3n organizada en torno a villas r\u00fasticas, aldeas y granjas, e indeterminados asentamientos fortificados en altura que las fuentes denominan oppida<\/em>, castra<\/em>, turris<\/em> o castela<\/em>. Sus primeras intervenciones arquitect\u00f3nicas se encaminaron pues, a organizar campamentos militares para las tropas conquistadoras, a reconstruir las vetustas murallas de las urbes tardorromanas, as\u00ed como a levantar en su interior alcazabas para los delegados del poder omeya. Y, por supuesto, a intentar dominar aquellos asentamientos y poblados en altura, que ahora las fuentes comienzan a llamar \u1e25u\u1e63\u016bn<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Como consecuencia de la inestabilidad del momento, esos sencillos establecimientos, caracterizados b\u00e1sicamente por su elevada posici\u00f3n y por simples recintos adaptados al terreno con escasas obras antr\u00f3picas, constituyeron espacios de refugio de una parte de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena. Esos grupos escapaban, tanto del antiguo poder feudalizante de los propietarios de tierras, como de las autoridades emirales de car\u00e1cter centralista y su progresiva capacidad de control fiscal. Pero hubo, adem\u00e1s, \u1e25u\u1e63\u016bn <\/em>complejos con alcazabas y arrabales \u2014llamados en las fuentes ummah\u0101t al-\u1e25u\u1e63\u016bn<\/em>\u2014, que, como propuso en su momento el citado M. Aci\u00e9n, sirvieron de sedes a poderes aristocr\u00e1ticos locales \u2014mulad\u00edes y tambi\u00e9n \u00e1rabo-ber\u00e9beres\u2014, desde los cuales dichos clanes ejercieron una depredaci\u00f3n de sus entornos frente al poder cordob\u00e9s. Y, por otro lado, es posible identificar asimismo \u1e25u\u1e63\u016bn <\/em>construidos por el estado cordob\u00e9s con poblaciones islamizadas bajo su jurisdicci\u00f3n, que pudieron ser el contrapeso de aquellos establecimientos de car\u00e1cter centr\u00edfugo. En cualquier caso, estas primeras fortalezas ejercieron como polos de encuadramiento territorial, y su funci\u00f3n se encuentra asociada al poblamiento de una forma ineludible. Aunque no s\u00f3lo sirvieron de refugio en momentos cr\u00edticos, sino que operaron como referencias para los habitantes, en tanto que centros comarcales de dominio o sedes de la autoridad administrativa y fiscal.<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/
Muralla del Pla d’Almat\u00e0 en Balaguer. Wikimedia commons<\/a>.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Muy pronto, como vemos, los conquistadores emprendieron labores de fortificaci\u00f3n de lugares con personalidad funcional y morfol\u00f3gica diferenciada. Pero entre los m\u00e1s tempranos ejemplos de obras fortificadas en al-Andalus podemos mencionar tambi\u00e9n algunos, que se ha considerado fruto de la colaboraci\u00f3n entre los \u00e1rabes y sectores de la sociedad visigoda en los momentos iniciales de la conquista isl\u00e1mica. Nos referimos a lugares como el Punt del Cid, Val\u00e8ncia la Vella, el Pla d\u2019Almat\u00e1 en Balaguer, e incluso la fase altomedieval del Cerro de la Oliva, Rec\u00f3polis, que pudieron ser asentamientos fortificados usados por los primeros musulmanes en sus campa\u00f1as, y que constituyen grandes recintos en uso durante apenas esos primeros a\u00f1os de consolidaci\u00f3n del dominio isl\u00e1mico sobre la antigua Spania<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Del mismo modo, las evidencias arqueol\u00f3gicas y topon\u00edmicas parecen situar en esas tempranas fechas la erecci\u00f3n de nuevos centros fortificados que las fuentes comienzan a llamar qil\u0101\u2018<\/em>. Es posible que se tratara de emplazamientos de origen preandalus\u00ed asociados o encomendados a personajes concretos, de manera que se formaron algunos de los top\u00f3nimos \u00e1rabes m\u00e1s antiguos documentados en el solar hispano, como Qal\u2018at As\u1e6dal\u012br (Alcal\u00e1 la Real), Qal\u2018at Ragw\u0101l (Alcal\u00e1 del R\u00edo), Qal\u2018at Rab\u0101\u1e25 (Calatrava la Vieja) o Qal\u2018at Ayy\u016bb (Calatayud). Pero de lo que no cabe duda es de su antig\u00fcedad, de su dispersi\u00f3n por toda la pen\u00ednsula y de poseer un perfil funcional espec\u00edfico. Se corresponder\u00edan con un tipo de fortificaci\u00f3n de mayor tama\u00f1o que los \u1e25u\u1e63\u016bn<\/em>, que pod\u00eda, incluso, acercarles al concepto de una peque\u00f1a ciudad fortificada con una significativa proyecci\u00f3n econ\u00f3mica y administrativa en sus respectivos territorios. Emplazadas en caminos, valles o espacios de tr\u00e1nsito privilegiado, los qil\u0101\u2018<\/em> tendr\u00edan un papel fiscal evidente, que recuerdan el modelo de los am\u1e63\u0101r<\/em>, es decir, el de las viejas ciudades-campamento propias de los primeros momentos de la expansi\u00f3n isl\u00e1mica, con espacios diferenciados para la guarnici\u00f3n y la poblaci\u00f3n, as\u00ed como alcazabas destinadas a los delegados del poder. Aunque muy pronto, sin embargo, se producir\u00eda la p\u00e9rdida de la primitiva funci\u00f3n de esos enclaves, con la consiguiente fosilizaci\u00f3n del t\u00e9rmino qal\u2018a<\/em> en algunos de esos nombres, y todas esas fundaciones acabaron asimil\u00e1ndose a la tipolog\u00eda de la mad\u012bna<\/em> o del \u1e25i\u1e63n<\/em> tradicional.<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/
Fortaleza de Calatrava la Vieja; cultura.castillalamancha.es<\/a>.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Al comp\u00e1s de la construcci\u00f3n social y pol\u00edtica de al-Andalus, diferentes poderes locales participaron a su vez de la edificaci\u00f3n de castillos y fortalezas, e incluso usaron esos enclaves para resistirse a la presi\u00f3n fiscal o el control que los omeyas pretend\u00eda ejercer sobre sus s\u00fabditos, sin dejar de actuar como centros difusores de cierta islamizaci\u00f3n social al margen del estado. Diferentes linajes m\u00e1s o menos perif\u00e9ricos y sediciosos levantaron castillos y murallas urbanas, a veces incluso con el benepl\u00e1cito del emir, como hizo \u2018Abd al-Ra\u1e25m\u0101n Ibn Marw\u0101n al-\u0176ill\u012bq\u012b en Badajoz, lo que demuestra que las iniciativas cordobesas no eran las \u00fanicas directamente implicadas en la formaci\u00f3n de este \u201cpa\u00eds de \u1e25u\u1e63\u016bn<\/em>\u201d. Al final de emirato, sin embargo, la tensi\u00f3n entre el poder estatal y fiscal del emirato omeya y distintas fuerzas tribales, feudales o locales, provoc\u00f3 la primera fitna<\/em> en al-Andalus, un conflicto del que va a salir victorioso en poco tiempo \u2018Abd al-Ra\u1e25m\u0101n III.<\/p>\n\n\n\n

La fortificaci\u00f3n del califato<\/h2>\n\n\n\n

El r\u00e9gimen califal omeya encontr\u00f3 en la arquitectura y en las obras p\u00fablicas un veh\u00edculo excelente para la expresi\u00f3n y legitimaci\u00f3n de su poder. La arquitectura militar, concretamente, fue un canal privilegiado a trav\u00e9s del que el aparato gubernamental cordob\u00e9s se hizo presente con relaci\u00f3n a sus s\u00fabditos, as\u00ed como frente a enemigos externos o dom\u00e9sticos, y contribuy\u00f3 a crear la imagen propagand\u00edstica de un triunfante estado isl\u00e1mico implantado con solidez en al-Andalus. <\/p>\n\n\n\n

Lo cierto, sin embargo, es que a pesar de cierta abundancia de noticias cron\u00edsticas en torno a fortalezas y castillos, o a conocer ejemplos de obras tan sobresalientes como Almer\u00eda, Tarifa o Gormaz, los califas heredaron una estructura castral anterior que no se alter\u00f3 ni dilat\u00f3 excesivamente, y que solo puntualmente experiment\u00f3 innovaciones arquitect\u00f3nicas relevantes. Entre ellas podemos mencionar las que se documentan en varias obras promovidas por \u2018Abd al-Ra\u1e25m\u0101n III al comienzo de su reinado, cuando parece que se introdujeron puertas complejas en la muralla de C\u00f3rdoba o torres cil\u00edndricas en el recinto defensivo de Talavera. Tambi\u00e9n se menciona en las fuentes la presencia o ausencia de antemuros, como en el caso de \u00c9vora, lo que demuestra que se trataba de un recurso poliorc\u00e9tico ya conocido. Pero en esta nueva etapa se constata sobre todo un cambio en los aparejos de canter\u00eda de las obras oficiales, respecto a la t\u00e9cnica y costumbre emirales, que se lleg\u00f3 a convertir en una marca del estado califal, como ha estudiado P. Gurriar\u00e1n. A diferencia de las f\u00e1bricas anteriores que segu\u00edan el canon romano a base de sogas y tizones, e incluso incorporaban abundante material de expolio, en las nuevas edificaciones omeyas se emplearon sillares de un m\u00f3dulo inferior donde abundan los tizones (hasta tres o cuatro sucesivos), lo que va a hacer muy reconocibles las promociones del califato, no solo en el entorno de la capital, sino en otros lugares donde fue necesaria la presencia coercitiva del sul\u1e6d\u0101n <\/em>califal.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Aparejo califal de Medina Azahara. Fotograf\u00eda de J. Santiago Palacios Ontalva.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n

En cualquier caso hablamos de una arquitectura militar que conserv\u00f3 muchos rasgos formales del periodo anterior: la tendencia a la regularidad cuadrangular en planta de los edificios ex novo<\/em>; lienzos de muralla con torres de flanqueo tambi\u00e9n preferentemente rectangulares y poco salientes, dispuestas a intervalos regulares; cierta simplicidad poliorc\u00e9tica en los dispositivos de acceso a los recintos; o la monumentalidad de esas mismas puertas de aparato erigidas en murallas y alcazabas, que trasladaban simb\u00f3licamente a los s\u00fabditos la autoridad de los omeyas. <\/p>\n\n\n\n

Durante el califato este estado se sosten\u00eda sobre una red de ciudades fortificadas, a partir de las que se articulaba el resto del pa\u00eds, como los necesarios nodos de un entramado administrativo y fiscal que dio muestras de funcionar eficazmente. Pese a ello, las amenazas y \u00e1mbitos de fricci\u00f3n en los que fue necesario el concurso de la arquitectura militar fueron tambi\u00e9n diversos, y en todos encontramos obras oficiales relevantes o la intervenci\u00f3n cordobesa sobre esos edificios.<\/p>\n\n\n\n

La rebeld\u00eda de numerosos linajes y se\u00f1ores sublevados contra los \u00faltimos emires fue definitivamente sofocada por al-N\u0101\u1e63ir. Para ello emprendi\u00f3 operaciones militares y levant\u00f3 o fortific\u00f3 innumerables enclaves que acabaron con la resistencia de Bobastro, Toledo o Zaragoza, entre otros lugares. Despu\u00e9s, en la periferia del pa\u00eds o en las proximidades de C\u00f3rdoba, las antiguas fortalezas rebeldes fueron destruidas sistem\u00e1ticamente, o el califa orden\u00f3 su reconstrucci\u00f3n, seg\u00fan los casos, \u2014como ocurre en Bobastro, Almod\u00f3var, Priego o Aguilar, por ejemplo\u2014, con el objetivo, de cualquier modo, de sujetar firmemente esas alcazabas y las poblaciones asociadas, a las que se oblig\u00f3 a descender de las alturas e instalarse en alquer\u00edas. En muchos de aquellos \u1e25u\u1e63\u016bn<\/em> todav\u00eda activos se identifican entonces \u2018umm\u0101l <\/em>y quww\u0101d<\/em>, es decir gobernadores y alcaides, delegados del poder califal responsables de los respectivos distritos castrales en los que se consolida definitivamente un tipo de organizaci\u00f3n del poblamiento andalus\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Sobre la l\u00ednea del Duero, por otro lado, se levant\u00f3 una de las fortalezas m\u00e1s impresionantes de cuantas existen en al-Andalus: Gormaz. Su existencia, junto a otros enclaves, se menciona con antelaci\u00f3n en torno a esa frontera caliente contra el reino leon\u00e9s, pero fue el califa al-\u1e24akam II quien orden\u00f3 su reconstrucci\u00f3n a G\u0101lib, que ejecut\u00f3 las obras entre los a\u00f1os 965 y 966. El resultado de aquella labor result\u00f3 en un recinto que corona todo el cerro y que se divide entre un amplio espacio di\u00e1fano y la alcazaba a modo de reducto individualizado. Usado, como propuso J. Zozaya, a modo de campamento avanzado y lugar de concentraci\u00f3n de tropas fronterizas, en la fortaleza se observan diferentes caracter\u00edsticas y marcas de los modelos constructivos omeyas, aunque adaptados por alarifes locales. Pero entre esos signos destaca sobre todo la gran puerta de aparato bajo arco de herradura enjarjado, que se abre en el flanco meridional del recinto. Con su dovelaje pintado en rojo y blanco, como los arcos de la mezquita de C\u00f3rdoba, su presencia en aquel alejado conf\u00edn representaba el mism\u00edsimo poder califal contra los cristianos. <\/p>\n\n\n\n

En este mismo contexto, igualmente relevantes entonces fueron las obras en otras fortalezas de la Marca Media. Nos referimos a las intervenciones en Toledo, M\u00e9rida, Talavera, Madrid, Zorita de los Canes, Mezquetillas, Vascos o Medinaceli, entonces capital del \u1e6fugr<\/em>, obras, como sabemos, orientadas tanto a repeler posibles ataques procedentes de la frontera septentrional protagonizados por fuerzas feudales, como al control de la poblaci\u00f3n andalus\u00ed de unas tierras tradicionalmente refractarias a la autoridad omeya.<\/p>\n\n\n\n

\"\"\/
Yacimiento arqueol\u00f3gico de Ciudad de Vascos (Toledo); cultura.castillalamancha.es<\/a>.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n

Diferentes emplazamientos costeros del sur de la Pen\u00ednsula recibieron tambi\u00e9n la atenci\u00f3n de los constructores califales, en este caso para defender puntos estrat\u00e9gicos del litoral a ambos lados del estrecho de Gibraltar, frente a la ambici\u00f3n expansiva del califato fatim\u00ed. En este sentido se insert\u00f3 la refundaci\u00f3n de Almer\u00eda por \u2018Abd al-Ra\u1e25m\u0101n III en el 955; la ocupaci\u00f3n de Melilla, Ceuta y T\u00e1nger entre el 927 y el 949; la reconstrucci\u00f3n del arsenal de Algeciras; la erecci\u00f3n del primitivo recinto de Marbella; o la fundaci\u00f3n de Tarifa en el 960. El trazado de obras ex novo<\/em> como el castillo de los Guzmanes o la intervenci\u00f3n de cuadrillas para la refortificaci\u00f3n de muchos de los lugares citados, simbolizaba tambi\u00e9n la voluntad del califato de C\u00f3rdoba por afianzar la presencia del estado en este otro \u00e1mbito en disputa, donde la competencia se establec\u00eda en t\u00e9rminos de discrepancia religiosa en el seno de la comunidad isl\u00e1mica.<\/p>\n\n\n\n

La arquitectura militar de los omeyas tiene, en definitiva, lecturas hist\u00f3ricas e interpretaciones simb\u00f3lico-funcionales que van m\u00e1s all\u00e1 de su evidente car\u00e1cter monumental. Las fortalezas fueron signo y expresi\u00f3n del poder de la dinast\u00eda, de su ambici\u00f3n por dominar al-Andalus, de su variable capacidad para controlar el pa\u00eds y el mejor recurso para garantizar la defensa de sus fronteras. Todo tipo de castillos y fortificaciones cumplieron misiones b\u00e9licas o defensivas, pero tambi\u00e9n ayudaron a articular el poblamiento y la administraci\u00f3n de un estado que alcanz\u00f3 elevadas cotas de organizaci\u00f3n interna. Del mismo modo que estas obras representaban evidencias de la propia construcci\u00f3n de la sociedad andalus\u00ed, como un cuerpo cada vez m\u00e1s homogeneizado en el islam y en la cultura \u00e1rabe, que ni siquiera la crisis del estado califal alter\u00f3. Aunque la subsiguiente \u00e9poca de las taifas fue, en palabras de \u2018Abd All\u0101h, cuando \u201cla poblaci\u00f3n se qued\u00f3 sin im\u0101n, cada cad\u00ed se alz\u00f3 con su ciudad o se hizo fuerte en su castillo\u201d, lo que s\u00ed evidenciaba un apreciable cambio en la estructura castral de al-Andalus, en adelante.<\/p>\n\n\n\n

Acerca de todo ello la arquitectura militar irradia informaci\u00f3n, aunque en esta apretada s\u00edntesis apenas se haya podido recoger un tenue reflejo de ese brillo informativo.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Para ampliar:<\/h4>\n\n\n\n