{"id":2520,"date":"2021-01-15T15:32:52","date_gmt":"2021-01-15T14:32:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.alandalusylahistoria.com\/?p=2520"},"modified":"2021-01-22T10:20:09","modified_gmt":"2021-01-22T09:20:09","slug":"el-palacio-de-lo-maravilloso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.alandalusylahistoria.com\/?p=2520","title":{"rendered":"El Palacio de lo Maravilloso"},"content":{"rendered":"\n

El palacio al-Badic<\/sup> de Marrakech, cuya estructura sigue los modelos de la mayor\u00eda de los palacios andalus\u00edes, es seguramente uno de los conjuntos \u00e1ulicos m\u00e1s imponentes del occidente isl\u00e1mico<\/h3>\n\n\n\n
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Antonio Almagro<\/a>
Real Academia de Bellas Artes de San Fernando<\/h4>\n\n\n\n
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Vista del Palacio de al-Badic<\/sup>, por Adriaen Matham (1640). Wikimedia commons<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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El 4 de agosto de 1578 tuvo lugar en Alcazarquivir, al norte de Marruecos, la batalla conocida como de los Tres Reyes. En este hecho de armas fue totalmente derrotado el ej\u00e9rcito portugu\u00e9s que bajo el mando del rey D. Sebasti\u00e1n, y con el pretexto de favorecer las aspiraciones de un pretendiente al trono del pa\u00eds norteafricano, pretend\u00eda acometer la conquista del Magreb. La muerte en el combate del rey portugu\u00e9s fue causa de la uni\u00f3n de todos los reinos peninsulares durante m\u00e1s de medio siglo. Pero en la batalla tambi\u00e9n muri\u00f3 el sult\u00e1n sac<\/sup>d\u00ed Abd al-Malik, lo mismo que el pretendiente (de ah\u00ed el nombre con el que se conoce la batalla por los tres reyes fallecidos) lo que permiti\u00f3 al hermano del sult\u00e1n, Ahmad al-Mansur, apropiarse no s\u00f3lo del trono, sino de la gloria de la victoria.<\/p>\n\n\n\n

Para conmemorar el triunfo conseguido y su acceso al trono, al-Mansur inici\u00f3 la construcci\u00f3n de un gran palacio en la ciudad de Marrakech al que dio el nombre de Qasr al-Badic<\/sup> (Palacio de lo Maravilloso). El sustancioso bot\u00edn logrado de los pertrechos de los vencidos y los cuantiosos rescates que debieron pagar por su liberaci\u00f3n muchos de los prisioneros capturados, proporcionaron los fondos para iniciar este vasto proyecto, a los que se sumaron posteriormente los ping\u00fces beneficios que generaba la producci\u00f3n azucarera del reino y los beneficios de la campa\u00f1a de conquista del Sud\u00e1n subsahariano, que permiti\u00f3 el control del comercio del oro proveniente de esta regi\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

El palacio al-Badic<\/sup> de Marrakech es seguramente uno de los conjuntos \u00e1ulicos m\u00e1s imponentes del occidente isl\u00e1mico, no s\u00f3lo por sus enormes proporciones, fuera de lo habitual, sino tambi\u00e9n por lo original de su disposici\u00f3n que sin duda justifican su nombre. Sus restos est\u00e1n situados dentro de lo que fue la qasba sac<\/sup>d\u00ed de Marrakech y formaban parte del conjunto palatino levantado sobre el mismo emplazamiento que ocup\u00f3 la anterior qasba almohade.<\/p>\n\n\n\n

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Vista actual de las ruinas del palacio al-Badic<\/sup> en Marrakech<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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La construcci\u00f3n del palacio se inici\u00f3 en diciembre de 1578, el mismo a\u00f1o del acceso al trono de al-Mansur, y dur\u00f3 hasta 1594, aunque en 1602, un a\u00f1o antes de su muerte, a\u00fan segu\u00edan haci\u00e9ndose obras en \u00e9l. Con la erecci\u00f3n de esta suntuosa y monumental obra el nuevo sult\u00e1n se propuso crear el marco arquitect\u00f3nico que respaldara su pol\u00edtica encaminada a sustentar su legitimidad y la construcci\u00f3n de una ideolog\u00eda imperial. Este fabuloso conjunto fue destruido apenas un siglo despu\u00e9s por el sult\u00e1n alau\u00ed Mulay Ismail (1672- 1727) con objeto de aprovechar sus materiales en la construcci\u00f3n de sus palacios en la nueva capital de Mekinez, pero tambi\u00e9n para eliminar cualquier edificio que pudiera rivalizar con ellos. <\/p>\n\n\n\n

El Badic<\/sup> era en realidad la parte p\u00fablica del palacio del sult\u00e1n, destinada a las grandes ceremonias de audiencia y a los festejos cortesanos entre los que cabe destacar las celebraciones del mawlid<\/em> que, seg\u00fan algunos relatos, m\u00e1s que a conmemorar el nacimiento del Profeta, parec\u00edan estar destinadas a la mayor gloria del propio sult\u00e1n, poniendo en evidencia el principal objetivo buscado en su construcci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Su estructura, que sigue los modelos de la mayor\u00eda de los palacios andalus\u00edes, est\u00e1 organizada en torno a un patio de 152 x 110 m, en el que est\u00e1n presentes como verdaderos protagonistas junto a la arquitectura, el agua y la vegetaci\u00f3n. En su per\u00edmetro se levantan cruj\u00edas y pabellones que por el tama\u00f1o del conjunto adquieren dimensiones y aspecto que nada tienen que ver con las de otras construcciones anteriores o posteriores, aun cuando los elementos que en \u00e9l se integran y su ordenaci\u00f3n son un claro reflejo de los modelos andalus\u00edes, a los que sin duda su promotor buscaba dar continuidad como modo de legitimarse.<\/p>\n\n\n\n

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Planta del palacio al-Badic<\/sup> de Marrakech<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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Elemento fundamental en la composici\u00f3n es una gran alberca de 90 x 20 m dispuesta en el eje mayor del patio que sigue aproximadamente la direcci\u00f3n Este-Oeste. Esta alberca contiene en su centro una peque\u00f1a isla, en la que, seg\u00fan documentos gr\u00e1ficos de la \u00e9poca, hubo una fuente de doble taza. A ambos lados de la alberca hay cuatro grandes \u00e1reas de vegetaci\u00f3n de forma rectangular, rehundidas respecto a los andenes. La disposici\u00f3n del suelo de cultivo a m\u00e1s de dos metros de profundidad permit\u00eda que la mayor parte de la vegetaci\u00f3n, incluso arb\u00f3rea, apenas sobresaliera del nivel de los paseos que la rodeaban, facilitando de este modo la contemplaci\u00f3n completa del conjunto sin interferencias visuales a la vez que se lograba una percepci\u00f3n de alfombra vegetal en una parte considerable de la superficie del patio. La separaci\u00f3n entre las zonas de jard\u00edn se hace mediante amplios paseos, que estuvieron solados con azulejos de colores, y que en la direcci\u00f3n longitudinal bordean tambi\u00e9n la alberca mientras en la transversal forman disposici\u00f3n de crucero que queda interrumpido por la alberca. No obstante, estrechos puentecillos permit\u00edan cruzarla a trav\u00e9s de la isla. Acompa\u00f1ando a los parterres ajardinados y ocupando los cuatro \u00e1ngulos del patio se dispusieron otras cuatro albercas que junto con la central rodean dos pabellones con forma de qubba<\/em> que se levantaban en el centro de los lados menores. <\/p>\n\n\n\n

Seguramente eran estos los elementos m\u00e1s sobresalientes de este conjunto. S\u00f3lo el del lado occidental conserva su muro perimetral, aunque nada de sus elementos ornamentales ni de sus p\u00f3rticos ni de cubrici\u00f3n. Del pabell\u00f3n oriental \u00fanicamente subsiste su cimentaci\u00f3n. Conocemos los nombres dados a ambos edificios: la Qubba al-Jamsiniyya (qubba<\/em> de los cincuenta) y la Qubba al-Dahabiyya (qubba<\/em> dorada) tambi\u00e9n nombrada como Qubba al-Zu\u0177a\u0177iyya (qubba<\/em> de los cristales). La primera era la del lado occidental y su nombre alude a su dimensi\u00f3n de 50 codos, algo m\u00e1s de 25 metros. El nombre de la segunda, la del lado oriental, hac\u00eda referencia a los dorados de su decoraci\u00f3n o incluso al sobrenombre adoptado por el propio sult\u00e1n, al-Dahabi. Seguramente su otro nombre hac\u00eda alusi\u00f3n a su techo de vidrios de colores a trav\u00e9s del cual entraba la luz en su interior. Solo el pabell\u00f3n occidental conserva estructuras en alzado que permiten plantear su reconstrucci\u00f3n, gracias tambi\u00e9n a un dibujo de la \u00e9poca conservado en la biblioteca de El Escorial. Su interior estaba formado por una gran sala cuadrada en cuyo interior hab\u00eda dos albercas y una fuente y a la que se un\u00eda otro espacio menor destinado al sult\u00e1n. Ambos espacios se cubr\u00edan con techos de madera de los que solo queda su impronta en los muros. La otra qubba<\/em> del lado oriental, de menor tama\u00f1o interior, sabemos que debi\u00f3 funcionar como espacio de contemplaci\u00f3n y de acceso al jard\u00edn que se extend\u00eda al este del palacio, en un nivel inferior, llamado al-Mu\u0161taha (el deseado), y al que se descend\u00eda por una escalera desde el mismo pabell\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

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Representaci\u00f3n del palacio al-Badic<\/sup> en un plano conservado en la biblioteca de El Escorial<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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En todo el per\u00edmetro del patio exist\u00edan otras dependencias de muy diversa \u00edndole y entre ellas, algunas salas de gran importancia. En el lado norte hab\u00eda otro gran sal\u00f3n conocido como la Qubbat al-Nasr o qubba<\/em> de la victoria, que seguramente fue el sal\u00f3n principal del palacio. Contaba con una sala alargada y un espacio cupuliforme frente a la entrada destinado al sult\u00e1n, ricamente decorado. En el centro del lado sur del patio exist\u00eda otro gran sal\u00f3n, la Qubbat al-Ti\u0177an o de las coronas.<\/p>\n\n\n\n

La decoraci\u00f3n del palacio inclu\u00eda columnas y elementos de m\u00e1rmol y de otras piedras de calidad tra\u00eddas muchas incluso de Europa, yeser\u00edas labradas, ricos mosaicos de alicatado, maderas ricamente esculpidas, figuras de animales y otros muchos elementos cuya existencia conocemos por descripciones de la \u00e9poca y porque muchos de ellos acabaron dispersos y reutilizados en construcciones posteriores a lo largo de todo Marruecos. Pero de esta ornamentaci\u00f3n destacaba de un modo especial la presencia de numerosa epigraf\u00eda que reproduc\u00eda distintos poemas, en su mayor\u00eda compuestos por el secretario de al-Mansur, al-Fi\u0161t\u0101l\u012b. En muchos de ellos se alude a la arquitectura sobre la que estaban colocados describi\u00e9ndola de forma po\u00e9tica y ensalzando sus excelencias y las de su constructor.<\/p>\n\n\n\n

Ahmad al-Mansur tuvo que hacer frente en su actividad pol\u00edtica a las presiones del imperio otomano, fuertemente asentado en los vecinos territorios de la actual Argelia, y a la consumaci\u00f3n del fin de al-Andalus que trajo consigo la presencia de potentes estados cristianos al otro lado del estrecho de Gibraltar. La ca\u00edda de Granada, acaecida apenas un siglo antes, y el hecho de que muchos de sus habitantes hab\u00edan emigrado al norte de \u00c1frica, le permit\u00eda sentirse leg\u00edtimo heredero de su legado, al contar entre sus s\u00fabditos con una parte considerable de los antiguos pobladores del reino nazar\u00ed. El recurso a una supuesta reconquista de al-Andalus, lo mismo que cualquier referencia a ese territorio perdido por el islam, fueron instrumentos de su propaganda pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

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Reconstrucci\u00f3n virtual del palacio al-Badic<\/sup> de Marrakech desde el noroeste<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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Al-Mansur estaba bien informado de cuanto suced\u00eda en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica y sin duda tuvo buen conocimiento de las construcciones que all\u00ed exist\u00edan. El desaparecido reino nazar\u00ed y los edificios y palacios levantados por sus soberanos constitu\u00edan para \u00e9l un referente al que recurri\u00f3 en busca de formas y modelos que permitieran sustentar sus aspiraciones pol\u00edticas y que sin duda sirvieron de inspiraci\u00f3n para la construcci\u00f3n de su palacio. Seg\u00fan las cr\u00f3nicas de la \u00e9poca, siempre muy aduladoras del poder, la intervenci\u00f3n del sult\u00e1n en esta empresa fue muy directa pues le atribuyen su dise\u00f1o como si hubiera sido su arquitecto, asemej\u00e1ndose en ello al propio Muhammad V, el gran sult\u00e1n constructor del palacio de los Leones de la Alhambra.  <\/p>\n\n\n\n

El palacio de El Badic<\/sup> debe considerarse un producto de la evoluci\u00f3n de la arquitectura de al-Andalus. Tanto la forma general del edificio como los distintos elementos que lo integran tienen clara ra\u00edces y precedentes en lo construido por los califas y soberanos musulmanes en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica. La disposici\u00f3n general del edificio, organizado en torno a un patio concuerda con la de la mayor\u00eda de los edificios \u00e1ulicos andalus\u00edes. La presencia dentro del patio de un gran estanque en el eje de la composici\u00f3n nos muestra una continuidad con los esquemas que se imponen en el per\u00edodo nazar\u00ed, a partir de finales del siglo XIII, aunque ya est\u00e1n presentes en el per\u00edodo de transici\u00f3n desde lo almohade en la primera mitad de ese siglo, como en el caso de la Dar al-Sugra, en el actual Convento de Santa Clara, de Murcia, conjunto con el que comparte tambi\u00e9n otras similitudes. El m\u00e1s claro exponente de este tipo de composici\u00f3n es sin duda el patio de Comares de la Alhambra donde la gran alberca bordeada por dos peque\u00f1os parterres plantados de array\u00e1n confiere la fisonom\u00eda caracter\u00edstica al conjunto conformando un gran espejo en el que se refleja la arquitectura que la circunda. <\/p>\n\n\n\n

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Vista virtual del pabell\u00f3n occidental del palacio al-Badic<\/sup> de Marrakech<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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Sin embargo, en el caso granadino, ha desaparecido totalmente el esquema de crucero que sigue presente en Marrakech, manteniendo una tradici\u00f3n de siglos anteriores que s\u00f3lo en el per\u00edodo nazar\u00ed parece en parte olvidarse, aunque tambi\u00e9n resurge en los palacios de los Leones y de Alijares. El patio de crucero est\u00e1 ya impl\u00edcito en el jard\u00edn alto de Madinat al-Zahra y plenamente implantado en el jard\u00edn bajo. En el siglo XII, en el Castillejo de Monteagudo tenemos un patio con jard\u00edn de crucero, albercas en el eje y parterres de jard\u00edn rehundidos, es decir, todos los ingredientes que vemos siguen presentes cuatro siglos despu\u00e9s en el palacio marroqu\u00ed. En la mencionada Dar al-Sugra de Murcia tenemos seguramente la disposici\u00f3n m\u00e1s parecida a la de al-Badic<\/sup>, con cuatro parterres rehundidos separados por un and\u00e9n de crucero que queda interrumpido por la gran alberca longitudinal.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n resulta de sumo inter\u00e9s comparar este palacio de Marrakech con el desaparecido palacio de la almunia de los Alijares, en los alrededores de la ciudad de Granada, que ten\u00eda una alberca central y cuatro pabellones con forma de qubba<\/em> en los extremos de los andenes del crucero, en el centro de cada lado del patio, a semejanza de la disposici\u00f3n de las cuatro qubbas<\/em> de al-Badic<\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

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Vista virtual del interior del pabell\u00f3n occidental del palacio al-Badic<\/sup> de Marrakech<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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Las dos albercas que en cada lado ocupan los \u00e1ngulos del patio y que junto con la central rodean los dos pabellones, recuerdan a las albercas  que rodean el pabell\u00f3n central del jard\u00edn alto de Madinat al-Zahra, primer ejemplo de este tipo de jard\u00edn con presencia de amplias \u00e1reas de vegetaci\u00f3n y extensas albercas que adem\u00e1s de servir para el riego permit\u00edan un control clim\u00e1tico a la vez que provocaban visiones espectaculares al actuar como espejos en los que se reflejaba tanto la arquitectura como la luz que penetraba en ella. <\/p>\n\n\n\n

Los jardines rehundidos tienen una larga tradici\u00f3n en al-Andalus. Ya en Madinat al-Zahra, con la disposici\u00f3n de andenes a distinto nivel que encontramos en el jard\u00edn alto, junto a los grandes salones de recepci\u00f3n, se persigue la idea de \u201ccaminar sobre la vegetaci\u00f3n\u201d, que adquiere as\u00ed el car\u00e1cter de alfombra. El tema toma mayor relevancia en \u00e9poca almohade, cuando se construyen algunos ejemplos notables como es el caso del patio del Crucero del Alc\u00e1zar de Sevilla, en el que el jard\u00edn ocupa un nivel totalmente distinto del resto del palacio, a m\u00e1s de cuatro metros por debajo de \u00e9ste. Otros casos como el de la Casa de Contrataci\u00f3n, tambi\u00e9n perteneciente al Alc\u00e1zar sevillano, ofrecen soluciones intermedias. <\/p>\n\n\n\n

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Vista virtual del pabell\u00f3n oriental del palacio al-Badic<\/sup> de Marrakech<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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La presencia de los dos pabellones prominentes hacia el centro del patio nos trae inmediatamente a la memoria la disposici\u00f3n semejante que presenta el patio del Qasr al-Riyad al-Sa\u02bdid (Palacio del Jard\u00edn Feliz) hoy conocido como Patio de los Leones de la Alhambra, aunque salvando las enormes diferencias de tama\u00f1o de ambos conjuntos. Los pabellones de este palacio de Marrakech tienen unas caracter\u00edsticas especiales que una vez m\u00e1s est\u00e1n en gran medida motivadas por la escala colosal del conjunto. No se trata en este caso de sencillos kioscos para albergar una fuente o para ser meras protuberancias de los p\u00f3rticos del patio, sino que constituyen grandes qubbas<\/em> usadas sin duda como espacios de recepci\u00f3n y protocolo. Sus precedentes andalus\u00edes as\u00ed lo confirmar\u00edan. El ejemplo m\u00e1s inmediato lo constituye el sal\u00f3n de Comares de la Alhambra, sal\u00f3n del trono de los sultanes nazar\u00edes y verdadero espacio lleno de simbolismos que muy posiblemente estar\u00eda presente en la mente de al-Mansur a trav\u00e9s de cr\u00f3nicas y relatos de los emigrados andalus\u00edes. El recurso a las qubbas<\/em> como espacio \u00e1ulico ligado a la simbolog\u00eda del poder lo mismo que al disfrute de los espacios en que \u00e9stas se asentaban no se limitaba s\u00f3lo a la Alhambra ni tan siquiera a los territorios musulmanes de la Pen\u00ednsula, sino que est\u00e1 presente tambi\u00e9n en numerosos palacios construidos por reyes y nobles cristianos. <\/p>\n\n\n\n

Aunque el uso de columnas pareadas, cuya presencia est\u00e1 demostrada en al-Badic<\/sup> por haberse conservado algunos capiteles dobles, no es muy habitual en la arquitectura andalus\u00ed, existe tambi\u00e9n el precedente del Patio de los Leones de la Alhambra en donde hay agrupaciones de dos y de tres columnas. Tambi\u00e9n la presencia de los dos salones de los lados norte y sur del palacio, las qubba<\/em>s al-Nasr y al-Ti\u0177an, nos recuerda a las dos qubbas<\/em> del Palacio de los Leones, la sala de las Dos Hermanas y la sala de los Abencerrajes.<\/p>\n\n\n\n

La disposici\u00f3n de un jard\u00edn alto, el del patio del palacio, y otro jard\u00edn bajo, al-Mu\u0161taha. visible desde el pabell\u00f3n oriental, recuerda los jardines de las dos terrazas del alc\u00e1zar de Madinat al-Zahra, pero tambi\u00e9n, y especialmente, el patio de los Leones y el jard\u00edn de Lindaraja que se contemplan desde el mirador de igual nombre, que tambi\u00e9n tiene un techo de vidrios de colores por el que penetra la luz y que seguramente sirvi\u00f3 de modelo al del palacio de Marrakech.<\/p>\n\n\n\n

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Vista virtual del techo luminoso del pabell\u00f3n oriental del palacio al-Badic<\/sup> de Marrakech<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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Tambi\u00e9n la presencia de poemas epigr\u00e1ficos en los que se describe el palacio y sus maravillas est\u00e1 sin duda alguna inspirada en los palacios de la Alhambra, en los que los versos compuestos por los secretarios de los sultanes nazar\u00edes describen y alaban las excelencias de dichos palacios y las de sus moradores.  <\/p>\n\n\n\n

Todas estas semejanzas que hemos referido muestran claramente que en el palacio levantado por Ahmad al-Mansur en la qasba<\/em> de Marrakech pervive la tradici\u00f3n de la arquitectura \u00e1ulica andalus\u00ed a la que sin duda recurri\u00f3 el sult\u00e1n sac<\/sup>ad\u00ed como soporte de su legitimaci\u00f3n y de sus ambiciones pol\u00edticas, entre las que sin duda se encontraba la asunci\u00f3n del t\u00edtulo califal que quiso detentar y trat\u00f3 de justificar mediante actos que, como la construcci\u00f3n de un gran palacio, le asemejaban a los grandes califas y monarcas que le precedieron a los que pretendi\u00f3 emular. <\/p>\n\n\n\n

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Para ampliar:<\/h4>\n\n\n\n