{"id":2275,"date":"2020-10-02T10:22:01","date_gmt":"2020-10-02T08:22:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.alandalusylahistoria.com\/?p=2275"},"modified":"2020-10-15T13:09:09","modified_gmt":"2020-10-15T11:09:09","slug":"la-peste-del-siglo-xiv-en-al-andalus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.alandalusylahistoria.com\/?p=2275","title":{"rendered":"La peste del siglo XIV en al-Andalus"},"content":{"rendered":"\n

Ante el tr\u00e1gico espect\u00e1culo de la destrucci\u00f3n humana masiva causada por la peste, la sociedad musulmana respondi\u00f3. En medio de circunstancias aterradoras, la poblaci\u00f3n se organiz\u00f3 en s\u00faplicas comunales para aliviar la aflicci\u00f3n, y se organizaron servicios funerarios a gran escala, as\u00ed como procesiones a los cementerios. Asimismo, los intelectuales intentaron buscar respuestas para esta pandemia que abarcaban \u2014e intentaban compaginar\u2014 desde explicaciones de car\u00e1cter cient\u00edfico a otras basadas en la tradici\u00f3n y las creencias religiosas.<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
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Javier Albarr\u00e1n<\/a> y Maribel Fierro<\/a>
RomanIslam (Universidad de Hamburgo) e ILC-CSIC<\/h4>\n\n\n\n
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Canon de Medicina<\/em> de Avicena. Wikimedia Commons<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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La Peste Negra. Geograf\u00eda y cronolog\u00eda<\/h2>\n\n\n\n

La aparici\u00f3n y globalizaci\u00f3n de la COVID-19 ha hecho recordar a muchos historiadores, en una b\u00fasqueda de paralelismos en las consecuencias sociales y econ\u00f3micas de la enfermedad, que a mediados del siglo XIV una devastadora pandemia de peste (\u1e6d\u0101\u2018\u016bn<\/em> en las fuentes \u00e1rabes), conocida en la historia europea como \u201cla Peste Negra\u201d, se extendi\u00f3 sobre el continente euroasi\u00e1tico. Aunque es imposible conocer con precisi\u00f3n el da\u00f1o demogr\u00e1fico causado por la enfermedad, la tasa de mortalidad fue realmente extraordinaria. Asimismo, en Oriente Medio esta epidemia dio lugar a una serie de ciclos recurrentes de peste que diezmaron sustancialmente la poblaci\u00f3n del lugar.<\/p>\n\n\n\n

Las fuentes contempor\u00e1neas \u00e1rabes y latinas nos hablan de la existencia de las tres formas principales de peste (bub\u00f3nica, neum\u00f3nica y septic\u00e9mica) en estas regiones. En cualquier comparaci\u00f3n hist\u00f3rica del papel de la pandemia en las sociedades musulmanas y cristianas, por lo tanto, podemos asumir como una constante la naturaleza m\u00e9dica de la enfermedad. Adem\u00e1s, casi todos los galenos medievales cre\u00edan que su causa inmediata era un miasma, un efluvio, pestilente. Esta creencia fue ampliamente aceptada en ambas sociedades debido, principalmente, a su confianza com\u00fan en la teor\u00eda de las epidemias propuesta por Hip\u00f3crates (m. c. 370 a.C.) y desarrollada por Galeno (m. c. 216) y por el persa Avicena<\/a> (m. 428\/1037), las mayores autoridades en medicina en el siglo XIV. Por lo tanto, en los tratados de peste orientales y occidentales se pueden encontrar consejos similares para mejorar o cambiar el aire en una comunidad afectada.<\/p>\n\n\n\n

La Peste Negra se origin\u00f3, casi con certeza, en la estepa asi\u00e1tica. Desde all\u00ed, la pandemia se extendi\u00f3 hacia el sur y al oeste: descendi\u00f3 sobre China e India, y se traslad\u00f3 hacia el oeste a las tierras del kanato de Kara-Kitai, Uzbekist\u00e1n, Transoxiana, Persia y, finalmente, a Crimea y al mundo mediterr\u00e1neo. A finales de 1346, se sab\u00eda, al menos en los principales puertos mar\u00edtimos del Mediterr\u00e1neo, que una peste sin precedentes estaba arrasando el Oriente.<\/p>\n\n\n\n

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Difusi\u00f3n de la peste del siglo XIV. Wikimedia Commons<\/a>.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Al-Maqr\u012bz\u012b (m. 845\/1442), el famoso historiador egipcio del sultanato mameluco, escribi\u00f3 el relato m\u00e1s importante de la Peste Negra en Oriente Medio. En su descripci\u00f3n sobre los or\u00edgenes de la pandemia, nos cuenta que antes de que la enfermedad llegara a Egipto hab\u00eda comenzado en las tierras del Gran Kan, un lugar a seis meses de viaje \u2014dice\u2014 desde la ciudad persa de Tabriz. Es decir, presumiblemente Mongolia y el norte de China. Asimismo, dos fuentes andalus\u00edes, independientes de los relatos orientales, expresan opiniones similares. Ibn J\u0101tima<\/a>, quien escribi\u00f3 un tratado sobre la peste en Almer\u00eda en el a\u00f1o 1349, afirma que aprendi\u00f3 de los comerciantes cristianos que la peste hab\u00eda comenzado en la tierra de los Kitai, que interpret\u00f3 como China. Desde all\u00ed, se hab\u00eda extendido a las regiones habitadas por los turcos y a Iraq y, particularmente, a Crimea, a Pera (el asentamiento de la comunidad extranjera a las afueras de Constantinopla) y a la propia capital bizantina. Ibn al-Ja\u1e6d\u012bb<\/a>, el segundo autor andalus\u00ed, comenta que la pandemia comenz\u00f3 en la tierra de Kitai y Sind (el valle del Indo) en 1333-1334.<\/p>\n\n\n\n

Lo m\u00e1s probable es que la peste llegar\u00e1 desde la estepa asi\u00e1tica al C\u00e1ucaso, y desde all\u00ed se difundiese hacia el sur, por donde el itinerario que llevaba desde el Mar Negro a los mercados asi\u00e1ticos serv\u00eda como la principal arteria del comercio internacional en los siglos XIII y XIV. As\u00ed, la peste se extendi\u00f3 por todo el dominio de la Horda de Oro, que abarcaba esta traves\u00eda comercial. En este sentido, el sirio Ibn al-Ward\u012b (m. 749\/1349), por ejemplo, reuni\u00f3 su informaci\u00f3n sobre el curso de la Peste Negra de los mercaderes musulmanes que regresaban de Crimea a Siria. Los comerciantes le relataron que la epidemia se desencaden\u00f3 en octubre-noviembre de 1346 en la tierra de los uzbekos, la Horda de Oro, y vaci\u00f3 sus aldeas y pueblos. Luego se extendi\u00f3 a Crimea y Bizancio. Asimismo, un cad\u00ed de Crimea, probablemente de Kaffa (Feodosia), le dijo haber contado a los muertos que fueron golpeados por la peste, y el n\u00famero conocido por ellos era de 85.000. Por lo tanto, el relato de Ibn al-Ward\u012b coincide con la narrativa europea est\u00e1ndar para la difusi\u00f3n hacia el oeste de la pandemia a trav\u00e9s de Crimea.<\/p>\n\n\n\n

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Fortaleza genovesa de Feodosia. Wikimedia Commons<\/a>.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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Y es precisamente de la f\u00e1brica genovesa en Kaffa \u2014a trav\u00e9s de Constantinopla\u2014 que los estudiosos occidentales han rastreado la transmisi\u00f3n de la Peste Negra a Europa. La pandemia lleg\u00f3 a Sicilia a principios de octubre de 1347. Seg\u00fan Miguel de Piazza, un cronista franciscano, fue llevada por doce galeras genovesas, probablemente de Crimea o Constantinopla, al puerto de Messina, y se irradi\u00f3 hacia el resto de la isla. As\u00ed, siguiendo las principales rutas comerciales, la Peste Negra se extendi\u00f3 al norte de \u00c1frica a trav\u00e9s de T\u00fanez, a C\u00f3rcega y Cerde\u00f1a, a Baleares, Almer\u00eda, Valencia y Barcelona, y al sur de Italia.<\/p>\n\n\n\n

Esos mismos comerciantes italianos que inicialmente habr\u00edan tra\u00eddo la Peste Negra, junto con los lujos del Lejano Oriente, a Sicilia y a los puertos costeros de Italia, tambi\u00e9n llevaron la enfermedad al Mediterr\u00e1neo oriental, ya que no s\u00f3lo transportaban mercanc\u00edas similares a Oriente Medio, sino que fueron especialmente \u00fatiles en el valioso comercio de esclavos desde la Horda de Oro hasta el Egipto mameluco.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, al-Maqr\u012bz\u012b nos informa que la peste lleg\u00f3 a Egipto a principios del oto\u00f1o de 1347, casi al mismo tiempo que lleg\u00f3 a Sicilia. En cualquier caso, es evidente que la peste se extendi\u00f3 entre las flotas mercantes del Mediterr\u00e1neo oriental y fue llevada de un puerto a otro. En al-Andalus, Ibn al-Ja\u1e6d\u012bb reconoci\u00f3 el hecho de que la epidemia coincidi\u00f3 con la llegada de comerciantes y bienes contaminados de tierras extranjeras donde la peste estaba en su apogeo.<\/p>\n\n\n\n

Ibn J\u0101tima relata que la peste lleg\u00f3 a Almer\u00eda a comienzos de junio de 1348, y dur\u00f3 todo el verano y el invierno. Sabemos que en ese mismo a\u00f1o estaba ya en Granada, ya que Ibn al-Ja\u1e6d\u012bb fue nombrado secretario jefe del sult\u00e1n Y\u016bsuf I<\/a> cuando su predecesor muri\u00f3 por culpa de la enfermedad. Y desde all\u00ed, y otras ciudades portuarias, se extendi\u00f3 al resto de al-Andalus y la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica. Para cuando Ibn J\u0101tima escribi\u00f3 su tratado sobre la peste, hab\u00eda alcanzado la mayor parte de Castilla. Un interesante ejemplo es el del asedio de Gibraltar por parte de las tropas de Alfonso XI en 1349. La peste afligi\u00f3 al ej\u00e9rcito isl\u00e1mico, y se dice que los musulmanes estaban tan profundamente perturbados por su sufrimiento mientras que el ej\u00e9rcito cristiano no se ve\u00eda afectado, que muchos de ellos pensaron seriamente en cambiar de fe. Sin embargo, la Peste Negra pronto se extendi\u00f3 tambi\u00e9n de manera desastrosa entre las tropas castellanas, hasta el punto de que el propio rey Alfonso morir\u00eda a causa de la pandemia el 26 de marzo de 1350.<\/p>\n\n\n\n

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Alfonso XI en una miniatura medieval de las Cr\u00f3nicas de Jean Froissart (c. 1410.) Wikimedia Commons<\/a>.<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n
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\u00bfEs la peste contagiosa? <\/h2>\n\n\n\n

La epidemia de peste que azot\u00f3 entre otras regiones la Granada nazar\u00ed fue interpretada por algunos en clave religiosa, como una adversidad mandada por Dios a los creyentes. Muchos de estos reaccionaron con plegarias, actos de penitencia y recurriendo a talismanes y amuletos protectores. En su estudio de referencia sobre la Peste Negra en el mundo isl\u00e1mico medieval, Michael Dols enumer\u00f3 tres principios b\u00e1sicos que articulaban la actitud prevalente desde el punto de vista religioso y teol\u00f3gico: <\/p>\n\n\n\n